07-《论语简释》述而第七

述而第七

7.1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

孔子说：“传述圣人经典而不妄自创作，笃信古道而好学不倦，私下里我常自比于老彭。”

7.2子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲(huì)人不倦，何有于我哉？”

孔子说：“默记所学所悟存于心中，勤于学习永不满足，教育弟子从不懈怠，对我来说有什么困难呢？”

7.3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

孔子说：“德行不能好自修养，学问不能时常讲习，闻知义事不能驱赴实践，有了过失不能随时改正，这些都是我所忧虑的啊！”

7.4子之燕(yàn)居，申申如也，夭夭如也。

孔子闲居在家的时候，容止庄敬而安适，神情从容而和悦。

7.5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”

孔子说：“我衰老的太厉害了！我已经很久没有再梦到周公了。”

7.6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

孔子说：“立志在道中，据守在德中，依托于仁中，优游在艺中。”

7.7子曰：“自行束脩(xiū)以上，吾未尝无诲(huì)焉！”

孔子说：“从能够带着十条干肉行尊师之礼以上的人，我从来没有不加以教诲（jiào huì）的。”

7.8子曰：“不愤不启，不悱(fěi)不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

孔子说：“不到他心欲通而未得时，就不去开导他；不到他口欲言而未能时，就不去启发他。你告诉他一个角，他却不能推知其余三个角，我便不再说了。”

7.9子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。

孔子在有丧事的人身边吃饭，从来不曾吃饱过。孔子在这一天吊丧哭过，便不再歌唱。

7.10子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫(fú)！”子路曰：“子行三军，则谁与(yǔ)？”子曰：“暴虎冯(pínɡ)河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

孔子对颜渊说：“如果用我，我就出仕行义以达其道；如不用我，我就隐居以求其志。恐怕只有我和你才能做到吧！”子路说：“如果统帅三军的话，您会跟谁一道呢？”孔子说：“徒手搏虎，徒步渡河，死了都不知后悔的人，我是不会和他共事的。一定要找，我也会挑选遇事能够戒慎恐惧，善于谋划而终能成事的人。”

7.11子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

孔子说：“如果财富可以合道而求，即便是执鞭的卑贱职业，我也愿意去做。如果财富不可以合道而求，我还是做自己喜欢的事情吧！”

7.12子之所慎：斋、战、疾。

孔子所谨慎对待的事情有：斋戒、战争、疾病。

7.13子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐(yuè)之至于斯也！”

孔子在齐国闻习《韶》乐，竟达三月之久而不知肉味。说：“想不到欣赏音乐可以达到这般陶醉的境界啊！”

7.14冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。入曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为(wèi)也。”

冉有说：“夫子会帮助卫君吗？”子贡说：“好，我去问一下。”走近孔子的居室，问道：“伯夷、叔齐，是怎样的人呢？”孔子回答：“他们是古时的贤人啊！”子贡又问：“他们会心存怨恨吗？”孔子回到：“他们追求仁，而得到了仁，又有什么怨恨呢？”子贡退出，告诉冉有说：“夫子是不会帮助卫君的！”

7.15子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(ɡōnɡ)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子说：“吃粗饭，喝凉水，弯着胳膊当枕头，快乐也就在其中了。不合道义而获得的财富，在我看来就像天边的浮云。”

7.16子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

孔子说：“再给我几年光阴，到五十岁时好好学习《易》，就可以不犯大的过失了。”

7.17子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

孔子所常谈论的：《诗》经、《书》经，执礼之事——这些都是孔子所经常谈论的。

7.18叶(shè)公问孔子/于/子路，子路不对。子曰：“女(rǔ)奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至/云尔。”

叶公向子路打听孔子是怎样的人，子路答不上。孔子听到后，说：“你何不这样讲：他的为人啊，发愤求学时常忘了吃饭，乐天知命以致忘了一切忧愁，甚至不知道自己已经老境将至，如此而已。”

7.19子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

孔子说：“我不是天生就无所不知的人，我只是爱好古代文献学术，并勤勉敏捷地探求知识和道理的人罢了。”

7.20子不语：怪、力、乱、神。

孔子不谈论：怪异、暴力、悖乱、鬼神。

7.21子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子说：“三人同行，其中一定有我的老师，选择他好的一面去遵从学习，其不好的一面则务必加以改正。”

7.22子曰：“天生德于予(yú)，桓(huán)魋(tuí)其如予(yú)何！”

孔子说：“既然上天将德行赋予了我，桓魋能够把我怎么样呢？”

7.24子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘(mǒu)也。”

孔子说：“诸位真以为我有所隐瞒吗？我实在是对你们没有任何隐瞒啊！我没有什么行为是不和你们在一起的，那个每天和你们朝夕相处的人，就是我孔丘啊！”

7.25子以四教：文，行，忠，信。

孔子通过四个方面教育弟子：文献、德行、忠实、诚信。

7.26子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡(wú)而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

孔子说：“圣人，我是见不到了，能够见到君子，也就可以了。”又说：“善人，我是见不到了，能够见到有恒心的人，也就可以了。明明没有却装作有，明明空虚却装作充实，明明困约却装作安泰，这样的人很难保持恒心的了。”

7.27子钓而不纲，弋不射宿。

孔子钓鱼，不会用大网绝流而渔，一网打尽。孔子射鸟，不会射巢宿之鸟，免使覆巢。

7.28子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识(zhì)之；知之次也。”

孔子说：“大概有不懂装懂而妄自创作的人吧，我却没有这毛病。多听，选择其中好的依从，多看，并默记在心，这样可算是仅次于生知一等的知了。”

7.29互乡难与言/童子见(xiàn)，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人絜(jié)己以进，与其絜(jié)也，不保其往也。”

互乡一位很难说话的少年来见孔子，孔子接见了他，弟子们很困惑。孔子说：“我是赞许他的进步，并非赞许他的倒退啊。何必这么过分呢？人家也是有洁身自好以求进步之心才来的，应当赞许他这一番洁身自好以求进步之心，不能抓住别人以往的过失不放啊！”

7.30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”

孔子说：“仁德离我们很远吗？我想要仁德，仁德也就来了。”

7.31陈司败问：“昭(zhāo)公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

陈司败问孔子：“昭(zhāo)公知礼吗？”孔子说：“知礼。”及孔子退，陈司败作揖请巫马期靠近，对他说：“我听说君子没有偏私，难道君子也会偏私吗？鲁君从吴国娶妻，是同姓之女，为了避讳称她为‘吴孟子’。昭(zhāo)公如果算得上知礼，那谁不知礼呢？”巫马期把陈司败的话告诉孔子。孔子说：“我孔丘真是幸运啊！一旦有了过错，人家一定会指出来。”

7.32子与人歌而善，必使反之，而后和(hè)之。

孔子与人一同唱歌，如那人唱得好，一定请他再唱一遍，然后与他一同唱和。

7.33子曰：“文，莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得。”

孔子说：“对于文献典籍的研习，大约我与别人差不多。至于身体力行君子之道，那我还没有什么心得。”

7.34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲(huì)人不倦，则可谓云尔已矣!”公西华曰：“正唯弟子不能学也!”

孔子说：“至于圣人和仁人者，我哪里敢当?只不过学而行之，从不满足，教育弟子，从不懈怠，仅仅可以说如此罢了。”公西华说：“这正是弟子们学不到的呀！”

7.35子疾病，子路请祷(dǎo)。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔(lěi)曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”

孔子有一次得病很重，子路便向鬼神祈祷。孔子痊愈后，问子路：“有这回事吗？”子路说：“有这回事。从前的《诔》文上说：‘为你向天地鬼神起祈祷。’”孔子说：“我的祈祷已经很久了。”

7.36子曰：“奢则不孙(xùn)，俭则固。与其不孙也，宁固。”

孔子说：“过分奢侈就会不知逊让，过分节俭就会显得固陋。与其知道逊让，宁可固陋一些。”

7.37子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人却经常忧戚局促。”

7.38子温而厉，威而不猛，恭而安。

孔子气象温和而又不失严肃，神情威严而并不凶猛，容仪恭谨庄重而又舒泰安详。