成多禄的书法艺术 讲述/张铭

一座城市有一座城市风骨，而这种风骨来自于文化，来自于创造文化的人。讲长春历史文化名人就是要塑造长春的城市之魂，让我们强筯、壮骨、凝心、聚气，新时代要有新担当，牢记本心，不忘初心，以文化涵养城市气质，体现城市之魂魄，振奋城市之精神！

       请听张铭老师的专题系列讲座《长春历史文化名人》。

大家好，我是张铭。今天，我要和大家聊一聊被誉为“关东诗豪”、“诗笔双绝”的成多禄先生的书法艺术。

      成多禄出生在我们长春市九台区其塔木乡。与当时的双阳县人宋小濂（1860－1926）、永吉县人徐鼐霖（1865－1940）被称为“关东三杰”。三人均为地方士绅、鸿学博儒，且皆能工诗善书，若论官位，宋小濂最高，曾做到了一代封疆大吏的黑龙江巡抚和都督，授上将衔。徐鼐霖次之，历任黑龙江都督府参谋长、北京总统府顾问和特任吉林省省长。唯有成多禄官职最小，只当过三年的绥化知府，晚年曾任过一段教育部审核处处长和北京图书馆副馆长。但是，“三杰”之中顶数成多禄最有才学，先生以其诗、书俱佳，尤其是他的书法更是闻名关东、享誉京城，有“三杰”翘楚之称。

      成多禄书法受清代“尊碑”时风的影响，吸收了碑刻书法结体宽博的特点，形成了独特的艺术风格。成多禄作为由晚清到民国时期过渡的书法家，有着民国文人强烈的“书卷气”。据传，成多禄在吉林北山关帝庙西廊房内练字，仅“福禄寿”三字就连续写了三个月，每写完10张，将纸摞放一起，用刀刻，观字形笔划是否一致，以检验手笔功力，练字的纸张都用车子拉。

     吉林市有一座成多禄纪念馆，其中有很多成多禄的书法真迹。成多禄在沈阳、哈尔滨、齐齐哈尔、长春等地曾留下大量的诗词、对联、牌匾书作；清末民初的北京琉璃厂也有他书写的“修绠堂”“来薰阁”“琴书处”等匾额；苏州网师园的廊壁上，有以其题诗刻石的五律六章。

     成多禄属于旗人书家群体中重要的一员，清朝旗人最大的特点就是恪守传统，尤其是对于帖学较重视，而对当时比较流行的碑学书法不屑一顾。他们奉二王、赵董为书法的正脉。成多禄生于碑学大兴之后，却并不盲目地尊碑抑帖或尊帖抑碑，而是客观地对待它们，他既喜欢帖的飘逸舒秀，也深爱碑的古质雄强。因此其书法雄放而不失深沉，庄重而内含灵秀。他的书法无论真书、行书、魏碑，及传世较稀的草书、篆书，皆气势不凡，功力弥漫。其墨迹字体小至蝇头，大至擘窠，均能挥洒自如，令人叹服。先生早年以颜真卿、柳公权为宗，中年后受宋苏轼、黄庭坚影响，晚年则致力于唐代徐浩《不空和尚碑》，运笔有横扫千军之势，得其渴马奔腾之妙趣，后专力于帝师翁同龢书法，全面地继承翁氏书学精髓。此后成多禄以此为基，借鉴“碑派”用笔，融入其独有的诗人气韵，形成了一种豪迈纵横、气象浑穆、苍劲沉雄的书风。尤其是成多禄晚年居京师期间，其书法则变为深沉阖静，注重线条内部的规律，劲气内敛，浑然天成。此时他与当时文化界名流陈宝琛(末代皇帝老师)、傅增湘(教育总长、藏书家、碑版学家)、周肇祥(北平中国书画研究会会长)，著名书画家陈半丁、齐白石、张大千、于非闇、溥心畬、溥雪斋、俞陛云、徐鼐霖12人共同组成近代书画史上著名的“转转会”，一时传为美谈，由此可见成多禄的书法成就已被大江南北广泛认可。徐鼐霖赞其书云：“两汉朴茂，六朝雅趣，欧柳禇颜，汇而为一”。

     我们欣赏成多禄的书法，除了醉心于其书卷气，汲取其文化养分外，还会被他书法中的正大气象和蕴含着的那种内在的坚定、静雅所折服。

     从成多禄的一生来看，他虽长期从政，但雅性高奇、淡泊明志，不改其文人之本色，并以工诗擅书为世人所重。成多禄一生作诗达千首之多。其诗风出入唐宋之间，苍茫高古，沉雄稳健，为民国时期北方诗坛的重要人物之一。有《澹堪诗草》二卷和自订年谱一卷行世，有今人翟立伟、成其昌等编注《成多禄集》，收辑成诗八百六十首。成多禄的书法，之所以“笔挟飞虹势”，正是因为“词高倚马才”。如果成多禄不是诗书萦怀，焉能“满壁龙蛇争座帖，鲁公风骨照边楼”。黄庭坚在对苏东坡的书法评价时曾说：“予谓东坡书，学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人于莫能及也。”成多禄书法之才正是来源于他的诗才。

      成多禄诗词、文稿、墨迹，遍及东北三省、北京及江南各地。其匾额、楹联，在京、吉、奉、哈等地颇受推重，在北方书坛中有着不可替代的地位，时人称其为“东北书圣”。

      今天，关于成多禄先生的书法艺术，就聊到这里。

      谢谢大家！

讲书人简介

张铭，吉林省全民阅读协会副会长、书香吉林讲书堂理事长。吉林省作协会员，出版散文集《洞见斯文》《壮思风飞》《半窗晴翠》。在讲书堂讲过《鲁迅传》《陈寅恪传》《张伯驹传》等。