014了凡四训♞ 1.11受持功过格与准提咒

“余信其言”，相信云谷禅师这些教诲， “拜而受教。”而且礼拜云谷禅师，很恭敬地领受。大家有没有遇到一个 人，他给你讲的道理你很受用，然后你“扑通”给他磕一个头？你们知 道“命”字怎么写吗？人、一、叩（磕头）， 命就改了。你能给祖先磕头， 能给父母磕头，保证改命，因为你的心改了。你能珍惜身边贵人给你的 教诲， 你的命也能改， “福在受谏”。 “因将往日之罪， 佛前尽情发露”， 将过去曾经犯的过失、罪恶毫不隐瞒—这是活真了，真诚地面对圣贤 佛菩萨不敢欺骗，忏悔自己的罪过。 “为疏一通”，写了一篇疏文，忏悔 自己的罪业，也求得上天的护佑，自己要改过自新。 “先求登科”，大家 不要说， 他还是为了他的功名。读书人求功名为了什么？造福一方， 不 然读了几十年的书都没用武之地。 “誓行善事三千条”，他立了第一个目 标，做善事三千条。 “以报天地祖宗之德。”这里也能看到我们跟古人的 差距，他首先想到的恩德当中有天地之恩。我们现在的人很麻木，把天 地糟蹋成什么样都觉得好像跟自己没关系。古人感天地万物的恩，还感 什么？祖宗之恩。为什么？祖宗是我们的源头，不能忘本！
“云谷出‘功过格’示余，令所行之事，逐日登记。善则记数，恶则 退除”，每天叮咛自己多做几件善事。 “且教持准提咒，以期必验。”教给 他一个咒语， 让他不要动邪念、动妄念， 专注持这个咒， 心就越来越清净、 真诚，这样就能感通天地。所以我们看云谷禅师真的是好人做到底， 送 佛送到西，替了凡先生想得这么周到。
怎么去掉妄念呢？ 专注一句佛号， 专注一个咒语， 或者专注一句好 的经教都可以。像基督教，可以念“神爱世人”，就完全跟这个博爱的胸 怀合而为一，没有妄念、邪念。其实坦白讲，我们不念这些好的磁场， 马上妄念就一个接一个地起来了。天主教可以念“圣母玛利亚慈悲”，都 可以。
云谷禅师教给了凡先生准提咒， “语余曰 ：符箓家有云”，“符箓家” 就是道家。 “不会书符，被鬼神笑。”不会画符会被鬼神笑。为什么？底 下讲到了画符的标准。 “此有秘传，只是不动念也。”就是不动妄念。一 个人没有办法不动妄念，鬼神当然会笑我们。我们根本就已经变成妄念 跟习气的奴隶了。 “执笔书符”，拿着笔画这个符， “先把万缘放下”，所 有担忧的、牵挂的、贪求的事情统统都放下来。 “一尘不起。”不起一个 妄念，心地很清净。 “从此念头不动处”，完全没有妄念，然后开始画这 个符。 “下一点，谓之混沌开基。”你没有妄念的时候，你就不是习气做 主了，你是真心做主了。 “由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。”没 有妄念就是真心，一笔画下来，这个磁场就很强。大家有没有跟一个人 谈话，谈到你哭他也哭？为什么会感通？没有任何私念、私欲，纯是道 义的言语，就能彼此感通。《易经》里面讲 ：“易，无思也，无为也，寂 然不动”，它是清净、寂灭的。真心是不动的，会动的都是妄心。“感而 遂通天下之故”， 人不动妄念的时候， 真心一现前， 天下万物都能够感通。
元朝有一个读书人叫包实夫。他在外面教书，赶着回家探望父母， 在路上碰到了一只老虎，正要吃他。结果当下包实夫没有任何恐惧的念 头，因为他没有私欲，没有恐惧，而且他很认命， “遇到你，我认命了。”他心不动。他的真心现前，马上想到谁？父母。他没想自己的死活， 他 提起、生起的念是父母， 就对着那老虎讲 ：“被你抓到是我的命， 我不怨， 可是我父母老了，需要我奉养，可不可以允许我回去奉养完父母，该还 你命我就还你命？”当下这老虎把他放下来就走了。那个地方后来叫做 “拜虎岗”。