先秦史传志怪——《左传》龟卜(二)

4、《左传·僖公二十五年》：秦伯师于河上，将纳王。狐偃言于晋侯曰：“求诸侯，莫如勤王。诸侯信之，且大义也。继文之业而信宣于诸侯，今为可矣。”使卜偃卜之，曰：“吉，遇黄帝战于阪泉之兆。”公曰：“吾不堪也。”对曰：“周礼未改。今之王，古之帝也。”

5、《左传·襄公十年》：宋公享晋侯于楚丘，请以《桑林》。荀罃[yīng]辞。荀偃、士匄曰：“诸侯，宋、鲁于是观礼。鲁有禘乐，宾祭用之。宋以《桑林》享君，不亦可乎？”舞师题以旌夏，晋侯惧，而退入于房。去旌，卒享而还。及著雍，疾。卜，《桑林》见。荀偃、士匄欲奔请祷焉。荀罃不可，曰：“我辞礼矣，彼则以之。犹有鬼神，于彼加之。”晋侯有间。

桑林：本是地名，据说商汤曾在桑林以自身作祭求雨，后来殷人创作了《桑林》乐舞，是殷商的天子之乐。桑林乐舞使用的“旌夏之旗”是一种很大的旗帜，按照殷商习俗，旗杆顶端应该还戳着刚砍下来的人头。

从出土甲骨来看，商周时期龟卜兆纹的形状基本都是比较规范的一竖一横的“卜”字形，烧灼一次，也就是卜一次，就得到一个这样的兆纹——

这样的裂纹形状，是通过人为控制，刻意为之，是古人通过在龟甲兽骨上进行特定方式的钻凿来形成的。

6、《左传·襄公二十四年》：冬，楚子伐郑以救齐，门于东门，次于棘泽。诸侯还救郑。晋侯使张骼、辅跞[luò或lì]致楚师，求御于郑。郑人卜宛射犬，吉。

致师就是挑战，致楚师就是向楚军挑战。

7、《左传·昭公元年》：晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘实沈、台骀为祟。’史莫之知，敢问此何神也？”子产曰：“……抑此二者，不及君身。……若君身，则亦出入饮食哀乐之事也。……侨闻之，君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。……今无乃壹之，则生疾矣。侨又闻之，内官不及同姓，其生不殖。美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之。故《志》曰：‘买妾不知其姓，则卜之。’违此二者，古之所慎也。男女辨姓，礼之大司也。今君内实有四姬焉，其无乃是也乎？若由是二者，弗可为也已。四姬有省犹可，无则必生疾矣。”

《礼记·曲礼上》：“取妻不取同姓，故买妾不知其姓则卜之。”