曾国藩家书 第四十六篇：禀祖父母：持盈保泰之道

第四十六篇 禀祖父母：持盈保泰之道

【译文】

孙儿国藩跪禀：

祖父母大人万福金安！

二月十四日孙子所寄出的第二号家信，不知道是否已经收到。孙子现在身体平安，孙媳妇以及曾孙男女一切都好。

孙子去年腊月十八日给家寄过信，信中说到寄回去的一千两银子，其中有六百两给家中还债，剩余的四百两送给亲戚族人，分赠的数目在另外写给弟弟的信中，以表明我不敢自作主张。后来接到家信，得知给啸山的百三十千，这笔钱已经亏空一百两了。现在听说曾受恬家中有丧事，他借的钱恐怕难以很快还上，那不又亏空一百两吗？所剩下的只有八百，家中的旧债还很多，恐怕就没有钱送给亲族了。把钱赠送亲族是我的愚蠢见解，不知道祖父母大人、父亲、叔父认为这样做是否可以。请你们斟酌后再作决定。

我之所以主张送钱给亲族，有两个原因。一是因为我家的气运太旺盛，不能不加倍小心，这是持盈保泰的方法。旧账尽可能还完，有好处太大，恐怕盈极生亏；留点债不还清，那虽嫌美中不足，也是让心情处于快乐的做法。二是因为各亲戚家都很贫困，而年老的人，现在不稍微资助，以后不知会怎样。自从我到京城以后，如彭满舅曾祖、彭王姑母、欧阳岳祖母、江通十舅，这几位都已经去世。再过几年，那些我们有心帮助的人，不知都会落得怎样的境遇。家中的债，今天虽然还不上，以后还可以还。帮助别人的事情，如果今天不做，以后一定会后悔的！这两种见解，是孙儿的愚蠢见识。

我年轻的时候不懂事，没有作长远的打算，请祖父、叔父做主，孙子我决不敢自作主张。这笔钱等欧阳小岑回湖南的时候，请他带去，另外还有一大箱衣物，孙子为他负担一半路费。钱和衣箱都先放在他家，到时候我再写信回去请你们派人去取，孙子谨慎禀告。

道光二十四年三月初十日

【解读】

馈赠是快乐的源泉，为别人带来快乐的同时，也让我们自己处于快乐的包围之中。快乐是可以彼此分享的，你分给别人的快乐越多，你获得的东西就越多。你把幸福分给别人，你的幸福就会更多。但是，如果你把痛苦和不幸分给别人，那你得到的也只能是痛苦和不幸。

所以说，真正的馈赠是人为了向某人表达自己的心意，而不求任何回报，毫无代价地赠送给对方。这种恰到好处的馈赠能够传递出你的友好、尊敬和某种特殊感情，同时还能让对方对你感到满意而高兴、敬佩。比如：当你处于饥寒的困境之中，有人把他的粮食、粗衣分送给你；当你饱暖富足的时候，有人待你以盛宴，赠你以锦裘，等等。这样的馈赠，对于赠者和被赠者，不是应酬，不是交换，也不是负担。这才是真正的馈赠。

在古代，人们将馈赠看做是一个人的品德修养和立身之本，而且还能得到更好的人际关系。在鲁国，朱家与高祖是同一时代的人。鲁国人多数都喜欢研究儒家思想，而朱家却因为馈赠别人而被人们称为“侠士”而闻名。朱家救活的豪杰有几百个，普通人被救的更是举不胜举。但朱家却从来不夸耀自己的才能，不自我欣赏他对别人的恩德。朱家救济别人的困难，首先从贫贱的开始。他家中没有剩余的钱财，衣服破得连完整的色彩都没有，每顿饭只吃一样菜，乘坐的不过是个牛拉的车子。但是他却一心救援别人的危难，超过为自己办私事。他还曾经暗中使季布将军摆脱了被杀的厄运，等到季布将军地位尊贵之后，他却终身不肯与季布相见。从函谷关往东，人们对他都十分敬仰，都希望同他做朋友。

由此可见，一个真心帮助别人的人，不仅从自身上表现出了他高贵的品质，而且还很受别人的爱戴。

曾国藩就是这样的人，他十分重视馈赠，主要把它作为惜福之道。在他看来，主张送钱给亲族，有两个原因。一方面是因为他家的气运太旺盛，不能不加倍小心，这是持盈保泰的方法。他恐怕盈极生亏，所以，他说留点债不还清，那虽嫌美中不足，也是让心情处于快乐的做法。另一方面是因为各亲戚家都很贫困，如果年老的人，现在不稍微帮助一下，那么以后说不定就没有时间去尽自己的孝心了。他还说，家中的债，今天虽然还不上，以后还可以还。帮助别人的事情，如果今天不做，以后一定会后悔的！

从中可见，曾国藩对于治家的方法，无外乎是懂得馈赠的道理。正所谓“送人玫瑰，留有余香”。这是许多圣贤之人躬行的准则。