《维摩诘经》002 佛国品第一品

《维摩诘经》导读002关键词

1, 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比 丘眾八千人俱。 （鳩摩羅什譯本）

2, 菩薩三萬二千——眾所知識,大智本行,皆悉 成就;諸佛威神之所建立,為護法城,受持正法;能師 子吼,名聞十方;眾人不請,友而安之;紹隆三寶,能 使不絕;降伏魔怨,制諸外道,悉已清淨,永離蓋纏; 心常安住,無礙解脫;念、定、總持,辯才不斷;布施、 持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力,無不具足; 逮無所得不起法忍,已能隨順轉不退輪;善解法相,知 眾生根;蓋諸大眾得無所畏、功德智慧,以修其心;相 好嚴身,色像第一,捨諸世間所有飾好;名稱高遠,踰 於須彌;深信堅固,猶若金剛;法寶普照,而雨甘露; 於眾言音,微妙第一;深入緣起,斷諸邪見,有無二邊, 無復餘習;演法無畏,猶師子吼,其所講說,乃如雷震, 無有量,已過量;集眾法寶,如海導師,了達諸法深妙 之義;善知眾生往來所趣及心所行;近無等等佛自在慧、 十力、無畏、十八不共;關閉一切諸惡趣門,而生五道 以現其身;為大醫王,善療眾病,應病與藥,令得服行; 無量功德皆成就,無量佛土皆嚴淨;其見聞者,無不蒙益; 諸有所作,亦不唐捐;如是一切功德、皆悉具足。 （鳩摩羅什譯本）

菩萨三万二千：这里菩萨数是共住比丘数的四倍，这是表法的，说明这部经一定是大乘佛法的经。

众所知识：名闻卓著。

大智本行：从字面理解，本行就是修行，智是般若：但是从梵文原本和玄奘译本来看，这里的大智是指的“大神通”。

诸佛威神：诸佛，不是仅仅指释迦牟尼这一个佛，是十方诸佛；这些菩萨都是在十方诸佛威神的加被之下。

之所建立：对照梵文原本和玄奘译本，玄奘就译为“常所加持”。

绍隆三宝：绍，持续；隆，兴盛；三宝，佛法僧。

永离盖缠：盖，障碍；缠，缠附，烦恼。

念、定、总持：念，正念；定，正定；总持，梵文是dhāraṇī，陀罗尼，有两个意思，第一就是那种记诵佛经的超常的能力，第二指咒语，真言。

不起法忍：对照梵文原本，不起anupattika就是没有产生、不产生，通常译为无生法忍。

已能随顺：随顺，是指随顺真实和随顺众生。

善解法相：这里的法相，对照梵本是alakṣaṇa，是无相。玄奘译为“咸得无相妙印所印”。

深入缘起：知道佛陀说缘起，是说一切法无生，能够理解缘起无生，这是深入缘起。

断诸邪见有无二边：正是因为深入缘起，所以“断诸邪见有无二边”，有无二边就是二边见；断诸邪见有无二边，就是泯灭了二边见，远离了有无二边。

无有量，已过量：按照梵文原本就是“超越称量和不可称量”。

集众法宝，如海导师：集聚法宝智慧，如同海导师；海导师，依照梵文原本，就是商队队长，一般也译作“商主”，在佛教里这个导师往往是对“菩萨”的称号。

近无等等佛自在慧、十力、无畏、十八不共：近，梵文是gata，就是走向、到达；无等等，不可等同的，无与伦比的；十力，就是指佛的十种能够超越一切众生的智力（知处非处智力，知三世业报智力，知禅定解脱三昧智力，知诸根胜劣智力，知种种胜解智力，知种种界智力，知一切至所道智力，知天眼无碍智力，知宿命无漏智力，知永断习气智力）；无畏，四无畏（一切智无所畏，漏尽无所畏，说障道无所畏，说尽苦道无所畏）；十八不共，十八不共法（身无失，口无失，念无失，无异想，无不定心，无不知己舍心，欲无灭，精进无灭，念无灭，慧无灭，解脱无灭，解脱知见无灭，一切身业随智慧行，一切口业随智慧行，一切意业随智慧行，智慧知过去世无碍，智慧知未来世无碍，智慧知现在世无碍）。

恶趣：畜生、饿鬼、地狱。

而生五道：五道，是把六道中的阿修罗归于天道；生，依照梵文原本是“自愿生”，也就是说菩萨们完全可以不转生三恶道，但是为了救度众生，自愿转生到三恶道，是菩萨发愿而来。

应病与药：对机说法。

3，其名曰:等觀菩薩、不等觀菩薩、等不等觀菩薩、 定自在王菩薩、法自在王菩薩、法相菩薩、光相菩薩、 光嚴菩薩、大嚴菩薩、寶積菩薩、辯積菩薩、寶手菩薩、 寶印手菩薩、常舉手菩薩、常下手菩薩、常慘菩薩、喜根菩薩、喜王菩薩、辯音菩薩、虛空藏菩薩、執寶炬菩薩、 寶勇菩薩、寶見菩薩、帝網菩薩、明網菩薩、無緣觀菩薩、 慧積菩薩、寶勝菩薩、天王菩薩、壞魔菩薩、電德菩薩、 自在王菩薩、功德相嚴菩薩、師子吼菩薩、雷音菩薩、山相擊音菩薩、香象菩薩、白香象菩薩、常精進菩薩、 不休息菩薩、妙生菩薩、華嚴菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、梵網菩薩、寶杖菩薩、無勝菩薩、嚴土菩薩、 金髻菩薩、珠髻菩薩、彌勒菩薩、文殊師利法王子菩薩, 如是等三萬二千人。 （鳩摩羅什譯本）

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