中国历史真相 | 132. 扩张停止了

本期内容：

1. 元朝为什么汉化不彻底或者说速度很慢？

2. 打下了欧洲和宋朝的蒙古军团，为什么面对日本越南爪哇国等小国却束手无策呢？

大家好，我是枫落白衣，上一集我们说到元朝建国之后也开始了汉化，这里面大部分的原因我们在讲五胡十六国的时候已经说过了，简单一句话就是经济基础决定上层建筑，汉族人的数量和祖祖辈辈的生活方式，决定了你必须使用农耕文明那一套来治理国家。

不过，我们现在以后来人的角度观察大元这个政权，却很容易地就发现，它的汉化程度不仅比不上后来女真族建立的清朝，就连五胡十六国时期的那些少数民族都比他们汉化得彻底，人家北魏鲜卑拓跋氏甚至连老祖宗拓跋这个姓都不要了，改姓元了，元朝的元，可是这个本身就叫做大元的朝代，却是一直到死，都是像《元史》里批评的那样，“既行汉法，又存国俗”，也就是保留了很多蒙古帝国的习俗。这方面的例子比比皆是，比如很长时间没有科举考试，不重视农业，允许当官世袭制，还有对佛教过度依赖，也就是把大和尚摆在了儒家知识分子的前面等等，通俗地说，元朝是一个四不像的政权。

那么，为啥元朝汉化不彻底或者说速度很慢呢？现在有一种流行的说法，说这都是因为一个叫做李璮的汉人。

                            一

李璮这个人本来是金国人，蒙古人打过来的时候，他一方面和蒙古权贵勾勾搭搭，一方面公开投降了南宋，也就是玩起了无间道那一套，后来忽必烈居然还封他为江淮大都督，可见此人玩得还是相当不错的。到了1262年，忽必烈和他弟弟阿里不哥为了蒙古大汗的位置打了起来，李璮觉得时机到了，就起兵反蒙，准备乘机自立为王，但是权谋玩得好，最后还是要看实力，实力不行的无间道高手李同学被忽必烈两个月的时间就彻底打败，脑袋也被砍了下来。

那为什么说这事和元朝汉化有关系呢？因为李璮众多的老丈人当中，有一个叫做王文统的，当时的职位是忽必烈手下的中书省平章政事，这个官职你一听就知道了，那是实打实的宰相，他和前面说的大和尚刘秉忠两个人，是忽必烈最信任的汉人官员。偏偏就是这个王文统，也卷入了李璮的谋反案，最后查到了证据，脑袋也跟着搬了家，所以，后来就有学者说，忽必烈就是因为这个王文统的反叛，戳到了他的小心脏，伤心了，从此不信任汉人，进而停止了汉化的脚步。

那么，这个说法是不是真的呢？以我来看，当然不是。首先时间就不对，1271年，大元建国的时候，忽必烈他老人家汉化之路还走得风风火火的，怎么能说9年前，1262年的一场反叛让他停止了汉化？其次，汉人反叛的多了去了，无论是他手下的谋士，还是忽必烈自己，都很清楚，减少这种反叛的一个重要措施就是加深汉化，又怎么会因为反叛而停止汉化？

那这样一来，我们就要追问一下，元朝没有汉化的根本原因到底是啥？实话实说，原因很多，但都不在忽必烈的身上，主要的原因就是两点，第一个，蒙古帝国在干死宋朝，建立元朝之前，实在是忒牛掰，忒辉煌了，说一句世界大帝国丝毫不过分，这导致蒙古贵族自信心爆棚，无论是对自己的能力人品，还是对自身的政治，都形成了一种盲目的自信，对待汉和其他民族有一种天生的傲慢。对于汉化，更是有一种天然的抗拒，觉得按照自己的既定模式走下去，肯定会从一个辉煌走向另一个辉煌。

这就好像是今天的美国，你要是和他说，你们的制度有问题，必须改革，否则你们美利坚不久后可能快要完犊子了，大多数的美国人都会说您歇歇吧，俺们的制度是世界上最好的，改啥改？可是，无论是美国人，还是蒙古的大老粗，都应该知道的一点是，制度这玩意只有适应不适应的说法，根本就没有普适的，完美的，永恒的，放之四海而皆准的制度。来到了中原，还顽固地保留以前大草原上的制度，那就好象从北极来到了赤道，却死活都要穿着羊皮大衣，戴着狗皮帽子一样不靠谱，后来的女真人就多少吸取了他们的教训，这个到时候我们会说。

第二个元朝汉化速度严重滞后的原因就是无论五胡十六国，还是后来的清朝，那些家伙在崛起的过程中，学习和征服的对象都只有一个，就是汉人的文化和文明，但蒙古人不一样啊，人家是见过世面的，在西征的路上，欧洲基督教文化，中亚伊斯兰文化和吐蕃的喇嘛教文化都对他们产生了巨大的影响，而且在我看来，这种影响要比儒家文化对他们的影响还要大得多，甚至在元朝丢掉了中原，灭亡的前夕，北元的元昭宗仍旧说出这样的话来，说“李先生教我儒书多年，我不省书中何义，西番僧教我佛经，我一夕便晓”。这说明对于中原文化，一直到了最后，他们依然是一知半解，用东北小品演员宋小宝的经典台词来说，那就是“我这书啊，都看杂了”，硬是把《水浒》看成了刘关张桃园结义，然后一起保护唐僧去西天取经了，这样的大杂烩，就是蒙古大元的文化特点。

说到这里，你可能会问了，基督教文化和伊斯兰文化我们前面都简单介绍过了，那这个吐蕃喇嘛教文化是啥玩意呢？吐蕃就是西藏，这个我们介绍唐朝的时候也说过了。

这个喇嘛教其实就是佛教在西藏的变种，喇嘛就是藏语高僧或者师傅的意思。佛教在印度不断发展的过程中，后期产生了一个叫做密宗的流派，这个流派被密宗莲花生大师带入西藏之后，和当地的苯教结合在一起，就形成了一个既不是印度密宗，又不是汉传佛教的东西，一般来说，我们把它称为藏传佛教，叫喇嘛教其实有歧视的成分在里面，等于指着人家的鼻子说，你这玩意不是佛教，所以，我们最好还是叫它藏传佛教。

中国的领袖曾经有一句话，说“党内无派，千奇百怪”，说的就是无论啥组织，最后里面都要分化出很多派别，藏传佛教也是一样，它后来也分出了无数派别，这里面有四个是最重要的，称为藏传佛教四大派。按照出场时间的先后，分别是喜欢戴红帽子的红教宁玛派，总穿着白色条纹衣服的白教噶举派，喜欢红白黑三种颜色的花教萨迦派，还有最后一个，戴黄色帽子的黄教，格鲁派。

公元1240年，当蒙古大军攻入吐蕃，对着西藏人民进行了一顿砍瓜切菜般的屠杀之后，准备找一个能管事的人，向蒙古投降，可是找来找去，发现吐蕃那时候既没有中央政府，也没有一个皇帝，那咋整？只能找来势力最大的藏传佛教领袖——萨迦班智达到凉州讨论投降这件事。你一听名字就知道了，这个班智达大和尚是花教萨迦派的，而且是一个很好说话的大和尚，回去之后就帮着蒙古人在西藏驻军、普查人口、设立驿站，不仅如此，这个班智达还派自己的衣钵传人，萨迦派的第五代掌门人八思巴去朝见忽必烈。

这位八思巴就是金庸老先生《神雕侠侣》里金轮法王的原型，在历史上，那也是一个无比牛掰的大和尚，但他的牛掰，还真不是轮子玩得好，而是口才了得，才华出众。

前面我们说过，成吉思汗在四处征伐的时候，和中原的道教结下了很亲密的关系，甚至还称呼全真教的丘处机为活神仙，因为这个关系，蒙古人对全真教一度是推崇备至，但就是这个八思巴，几乎是以一人之力，扭转了这个局面。

从1255年开始，在忽必烈的主持下，佛道两家一共进行了三次公开的辩论，最激烈的就是1258年的最后一次大辩论，双方都派出了豪华阵容，道教是全真教掌教赵志敬亲自带队，200多人的队伍；佛教这边以少林寺为首，会同了大理国师、五台山长老、圆福寺长老，再加上来自维吾尔族，和西藏的佛教大师们，300多人。八思巴以藏传佛教萨迦派第五代掌门人的身份，也位列其中，但本来是一个摇旗呐喊的角色，最后硬生生地被这位大和尚脱颖而出，口若悬河，把道教17名辩手说得哑口无言，不仅赢得了辩论，还让全真教17名道士当场剃光了脑袋，走进寺庙，开始修行佛法。对这些佛教的光辉历史或者这场辩论感兴趣的，我这里推荐我的《佛门史话》，那里面有详细的描述。

关于这场辩论，我们首先肯定要承认，忽必烈本来就是有意以佛教压制汉族人势力越来越大的道教，否则他不也必举行什么辩论会，但是同时，我们也必须承认另一件事，八思巴的学问和口才确实出众。在此之后，当时只有二十一岁的八思巴一战成名，忽必烈也借着这场辩论，开始焚毁道家的经卷，并且把以前道教全盛时期占据的佛教寺庙全都归还给佛教。

下面的事情就顺理成章了，1260年，八思巴被忽必烈封为国师，授玉印，任中原的法王。所谓的法王，本来指的是佛祖，可是忽必烈没学问，就是一个大老粗，他觉得这个称呼好，就硬生生地把它给了八思巴，弄得从此之后，这个称号经常被历代君王赏赐给大和尚，尤其是西藏的大和尚，“法王”这两个字，也从佛祖的专有称呼，变成了一种和尚荣誉称号。

到了1263年，八思巴又被封为藏区政教之主，受赐珠宝册印，满载荣誉，光荣地回到了西藏。1264年，元朝建立总制院，也就是后来的宣政院，专门管理西藏的事务，八思巴这哥们又兼任了总制院使，相当于西藏之王，直接受元朝中央的管辖。

到此为止，有两件事就算是形成了，第一就是西藏，那时候还叫吐蕃，从此彻底归进了中原的版图，变成了中国的一部分；第二个就是藏传佛教成了元朝的国教，《元史》里记载，“百年之间，朝廷所敬礼而尊信之者，无所不用其极。虽帝后嫔妃，皆因受戒而为之膜拜。正衙朝会，百官班列，而帝师亦或专席于坐隅”，也就是大皇帝和他的大小老婆，大小儿子们全都信奉这个混杂了密宗和苯教的藏传佛教。大和尚可以在朝会上坐着，宰相大将军什么的，全都靠边站着，这当然是很威风的一件事情。

后来八思巴还为忽必烈创造过一种新的蒙古文字，称为八思巴文，元朝曾经一度使用它作为官方文字，可惜，这位全才的大和尚死得早了点儿，他于1280年农历十一月二十二日，在萨迦南寺圆寂，享年只有46岁。

                              二

解释完了元朝为啥汉化不彻底，我们再来说说元朝对外征伐的脚步，秉承成吉思汗黄金家族的德性，它的扩张当然并不止于西夏、金国、宋朝、大理、吐蕃这些地区。元朝建立之后，忽必烈又发动了五次侵略战争，分别针对的是日本、缅甸、占城、安南和爪哇。

早在1259年，蒙古帝国征服东北的高丽王国之后，就听说东边的大海上，还有一个叫什么日本的小屁国，于是，1266年，忽必烈就大大咧咧地派了一个使节去招降，但问题是，日本无论是当时的龟山天皇，还是镰仓幕府的将军们，根本就不知道世界上有一个叫啥蒙古帝国的家伙，无知者无畏，对这种来历不明的使节，日本人从上到下，没人搭理他们。蒙古使者很没面子地回去之后，自然是添油加醋地瞎白话了一番，说那些小日本啊，老瞧不起我们蒙古爷们了。

就这样，忽必烈在1274年，出兵1万5000人，战船900艘，攻打日本，但当时的日本人，除了中华帝国，对于其他人，还真是从来不服。这些家伙集结了12万人，居然让蒙古人把所有弓箭和补给都打光了之后，还不能占领日本，最后遇到了大台风，只好撤退，第一次攻击日本就这样无疾而终。

七年之后，1281年，也就是南宋陆秀夫背着小皇帝跳海之后的第三年，忽必烈设立征东行省，派出两路大军再次进攻日本。可惜的是，不仅日本人像一头犟牛，拒不投降，老天爷也出来帮助日本人。8月1日，就在元军大举登陆，日本人惊慌失措的时候，一场持续四天的大台风忽然而至，4400多艘元朝战船就像鸡蛋壳一样，在大海上相互碰撞，几乎全都毁灭，所有的军粮武器都还在船上，也全都丧失。南军的主帅，也就是宋朝的降将范文虎，带着一些高级军官乘上残余的几艘战舰，悄悄地逃走了。已经登陆的十万军队就这样被遗弃了。这些人互相一打听，也没有谁在日本有亲戚，那咋办？只能组织起来自救，伐木作舟，准备逃回去。可是日本人没有给他们机会，8月7日，欣喜若狂的日本人组织军队开始反攻，两天两夜之后，没有粮食，也没有多少弓箭武器，对地形更是两眼一抹黑的元朝军队彻底溃败，结果是六七万人被杀，没死的二三万人，于八月九日被日军驱赶到八角岛，凡是蒙古人、高丽人和汉人，全都砍下脑袋，只留下南人免死，充作奴隶。

这里有两个概念，可能我们要解释一下，那就是汉人和南人，汉族的汉，南北的南。当时的所谓汉人，就是淮河以北的汉族人，因为宋朝这个弱鸡没有统一中国，所以淮河以北相当于一直都是外族在统治。宋末元初的时候，为了区分，就把淮河以南，原来南宋统治区里的人，叫做南人，淮河以北的叫做汉人。这种叫法一直持续到元朝灭亡，朱元璋建立明朝才渐渐停止。

言归正传，这场损兵折将，征讨日本的军事行动，对元朝也不是一点收获都没有，它那些打了败仗的残余部队，顺着海洋飘到了台湾西海岸和澎湖列岛附近，就顺便在这里设置了一个澎湖寨巡检司的机构，准备下次打日本从这里出发。这个澎湖寨巡检司，就是中国第一次在台湾范围内设立行政管理机构，但是你要注意，一直到后来的清朝，台湾才算是正式并入了中华帝国的版图，在那之前，甚至明朝，都不承认台湾是我们领土的。

不过呢，元朝后来也没有再对日本发动过任何军事行动，而那边的日本人一打听，也知道了蒙古人过去都干了啥，是啥样的一个存在。结结实实地吓了一跳，自己居然打败了这么一个玩意，惊惧欣喜之余，自然是焚香念佛，感激老天爷，当然，最重要的是感谢那一阵台风，称之为“神风”。

也是从那时候开始，神风一词在日本就有了无数粉丝，碰到天大的难事，都要把神风他老人家请出来，拜上一拜，灵验了就大肆宣扬，不灵验就默不作声。不过也有全天下都知道神风老爷子不好使的时候，那就是二战后期，日本组织的自杀式攻击飞行大队，就叫做神风特攻队，那一次，神风他老人家没显灵，美国人最后还是完成了元朝没干完的活儿，占领了日本。

如果我们说进攻日本被一阵风吹了回来，那么元朝进攻越南，就是被一堆虫子给咬了回来。从1282年开始，元朝三次大规模进攻占城和安南，这两个地区一个在南，一个在北，都在今天的越南境内，当时是两个国家。南宋灭亡之前，陆秀夫和张世杰都有投奔占城的想法，只是没实现而已。

忽必烈本来想，灭掉这两个小屁国还不像碾死两只虫子一样，可惜的是，他的部队真的就遇到了虫子，不是两只，而是铺天盖地。你要知道，在越南这种热带地方，森林遍野，密不见天日，里面到处都是北方士兵见都没见过的毒蛇猛兽，蚊虫蚂蝗，一句话，满眼都是大虫子。这样的地形，这样的大虫子，就是后来的美国大兵都心惊胆战，最后不得不灰溜溜地撤退，那元朝人自然也没啥好果子吃，结果就是，最后只能无功而返，等于是败给了虫子。

不过安南和占城国王都是很聪明的人，这俩货也知道，要是把忽必烈真的惹怒了，他们也没啥好果子吃。于是，打退了对方的第一次攻击之后，两国的使者也就跟着进入了元大都北京，和忽必烈说，您何必和俺们这些虫子较劲，俺们心服口服，年年给你进贡还不行吗？忽必烈就坡下驴，暂时算是安定下来，当后来忽必烈改了主意，准备第四次进攻越南时，自己却突然归了天，进攻越南当然也就没有了以后。

元帝国最后一次远征，是爪哇王国，也就是今天的印尼爪哇岛，比日本还小，而且还远。你要是问，忽必烈咋突然对这么一个小岛感兴趣？这事儿吧，也简单，前面我们说过，忽必烈打败了自己弟弟阿里不哥，等于是篡夺了蒙古大汗的位置，蒙古的钦察汗国和察合台汗国都反对他当老大，只有远在欧洲的他的亲弟弟旭烈兀的伊尔汗国支持他。

可是从陆地上去伊尔汗国的道路被钦察汗国和察合台汗国给阻断了，那就只能走海路，就这样，处于印度洋和太平洋之间的爪哇岛就进入了忽必烈的视野，本来人家在岛上吃鱼摸虾撸串烤肉，一点也不影响忽必烈去欧洲探亲串门子，可是忽必烈认为既然我看见了，我就要征服。于是，派了人去招降，但这些家伙比日本人还牛掰，日本仅仅是不搭理蒙古使者，但爪哇国王在元朝使者脸上刺字，然后把他们赶了回来。碰到这种情况，那还说啥，只剩下一个字，干！

1292年元朝从福建泉州出发，横跨南海，第二年登陆爪哇岛。当时岛上的信诃（he）沙里国国王正好被手下的叛将贾亚卡特望杀害，国王的女婿克塔拉亚萨逃跑之后，建立了满者伯夷王国。这个女婿是一个极其有心计的人，当他看到元朝人登陆之后，觉得可以利用一下，于是主动和元朝军队联系，说你们的使者吧，都是那个叫做贾亚卡特望的人干掉的，我和你们一伙儿的，大家自己人，我可以带着你们去复仇。

元朝的军队一听这事儿靠谱，就让克塔拉亚萨前面带路地干活，可是在元朝人灭掉了信诃沙里国，干死了贾亚卡特望之后，克塔拉亚萨趁着元朝人庆祝的当晚，带兵发动奇袭。元兵团死伤惨重，损失了三千多人之后，大败而归，勉强撤回泉州。忽必烈本来准备再次进攻爪哇，可是第二年他就死了，然后呢，和征日本，征越南一样，就没有然后了。

我们说元朝建立之后，对外扩张大概就这么多，号称人类历史上最强大的陆地强国，蒙古帝国，从1206年铁木真开始，连续88年对外征伐，最后止步于一个小小的爪哇岛。

那么，这里就有一个问题，就是为啥能打下欧洲和宋朝的蒙古军团，面对这些小得不能再小的国家却束手无策呢？

第一个原因当然就是我们经常说的那六个字，天时地利人和，尤其是日本，两次都遇到了台风，陆地上所向无敌的蒙古军团，在茫茫大海上，和老天爷作对，和找死也差不多。想当年打南宋打了40年，其中一个主要原因就是不善于水战，一条长江都差点让蒙古止步，更何况是茫茫大洋。另外，越南和爪哇战场的地形，完全不利于大规模兵团作战，基本都是特种兵的天下，骑兵更是占不到地利的任何优势，最后都只能放弃。

第二个重要原因就是忽必烈这小子的动机不纯，他攻打这些小国，往往都是以南宋刚刚投降的军队和高丽人为主，蒙古军其实不多，他这样的安排可以说是司马昭之心，路人皆知，就是想让这些降兵和对手两败俱伤。这老小子的如意算盘打得劈里啪啦乱响，一方面能开疆拓土，另一方面还能消耗南宋数量庞大的异族军队。问题是，这些军队本来就兵无斗志，将无战心，对于元朝扩张根本不感冒，战绩不佳那也在情理之中。

当然，如果1294年不是忽必烈突然死了，那元朝可能还会继续折腾下去。我们说虽然忽必烈死的时候已经是80岁了，但实际上，这哥们应该多活两年的。为啥？因为在他生命的最后几年，他一边大量酗酒，一边羊肉牛肉拼命吃，结果弄得自己过度肥胖，还患上了痛风，高血压心脏病估计也是有的，只是那时候检查不出来，但就是这样，到生命的最后一刻，他也没停止喝酒吃肉，用俺们东北话说，他是自己把自己给作死了。

可是忽必烈突然之间暴饮暴食，是有原因的，以现代心理学的观点来看，人在郁闷无解的时候，容易狂吃东西，用来发泄，忽必烈极有可能就是这种情况。那么，忽必烈为啥抑郁了呢？我们下集再聊。