【第三部分】导论：现代思想的中西比较

现代思想的中西比较

⼀、知识点

1、二十四节气：

二十四节气歌，是为便于记忆我国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌，流传至今有多种版本。廿四节气是中国古代订立的一种用来表示季节变迁及指导农事的历法，是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。

二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。它将天文、自然节律和民俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

2、蝴蝶效应：

蝴蝶效应（The ButterflyEffect）是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。这是一种混沌现象。任何事物发展均存在定数与变数，事物在发展过程中其发展轨迹有规律可循，同时也存在不可测的“变数”，往往还会适得其反，一个微小的变化能影响事物的发展，说明事物的发展具有复杂性。

美国气象学家爱德华·罗伦兹（Edward N.Lorenz）1963年在一篇提交纽约科学院的论文中分析了这个效应。“一个气象学家提及，如果这个理论被证明正确，一只海鸥扇动翅膀足以永远改变天气变化。”在以后的演讲和论文中他用了更加有诗意的蝴蝶。对于这个效应最常见的阐述是：“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”其原因就是蝴蝶扇动翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱的气流的产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起一个连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。他称之为混沌学。当然，“蝴蝶效应”主要还是关于混沌学的一个比喻。也是蝴蝶效应的真实反应。不起眼的一个小动作却能引起一连串的巨大反应。

3、工业革命：

一、第一次工业革命

工业革命又叫产业革命,是指资本主义由工场手工业过渡到大机器生产,它在生产领域和社会关系上引起了根本性变化,18世纪60年代首先发生在英国,是从发明和使用机器开始的,到19世纪上半期,机器本身也用机器来生产,标志着工业革命的完成,英国之后,法、美等欧美各国也相继进行了工业革命。

二、第二次工业革命

第二工业革命是从19世纪70年代开始的,当时科学技术主要集中表现为以下三个方面: 

(1)新能源（电力,石油）的发展和利用。

(2) 内燃机和新交通工具创制。

(3)新通讯的应用。标志,电力的发明和使用。特别是新能源电力的广泛应用使人类进入了: “电气时代”,电力的广泛应用是第二次工业革命的显著特点。

三、第三次科技革命

20世纪四五十年代以来,在原子能、电子计算机、徽电子技术、航天技术、分子生物学和遗传工程等领域取得的重大突破,标志着的科学技术的到来,这次科学技术在人类历史上被称为第三次技术革命。

标志着在原子能,电子计算机,徽电子技术, 航天技术,分子生物学和遗传工程等领域取得的重大突破在第三次科技革命中最有划时代意义的是电子计算机的迅速发展和广泛应用；而电子计算机是现代信息技术的核心。

四、第四次科技革命（即将到来）

以互联网产业化，工业智能化，工业一体化为代表，以人工智能，清洁能源，无人控制技术，量子信息技术，虚拟现实以及生物技术为主的全新技术革命。发源地：美国，德国，中国等科技大国。

工业革命是由资本主义经济发展的客观要求所决定的：

⑴资产阶级革命废除了封建制度，消除了不利于资本主义发展的种种束缚，为工业革命创造了重要的政治前提。

⑵消除农业中的封建制度和小农经济，为资本主义大工业的发展提供了充足的劳动力和一定的国内市场（英国圈地运动）。

⑶资本主义原始积累过程，提供了资本主义大工业所必需的大批自由劳动力和巨额的货币资本（殖民掠夺）。

⑷资本主义工场手工业长期的发展，为大机器生产的出现准备了技术条件。

4、五四新文化运动：

五四运动，是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又称"五四风雷"。

起因，第一次世界大战期间，欧洲列强无暇东顾，日本乘机加强对中国的侵略，严重损害了中国的主权。中国人民的反日情绪日渐增长。1919年巴黎和会上中国外交的失败，引发了伟大的五四运动。

从1918年11月的"公理战胜强权"庆典，到次年1月的巴黎会议，短短两个月时间，当时的中国充分诠释了"自古弱国无外交" 的定律，所谓的"公理战胜强权"不过是一个美丽的童话。面对这样屈辱的局面，从5月4日开始，北京的学生纷纷罢课，组织演讲、宣传，随后天津、上海、广州、南京、杭州、武汉、济南的学生、工人也给予支持。

中华人民共和国建立后，5月4日被中央人民政府政务院正式定为青年节。2019年4月30日，纪念五四运动100周年大会在人民大会堂举行。

二、金句/精华笔记

1、资本增值的本性带来世界史，诞生于欧洲的资本按其本性一定跃出欧洲的疆界，要把全世界人的消费需要看成它的市场，把整个地球的自然资源看成它征值的材料。

2、资本与技术是一对孪生兄弟。当资本主义生产方式形成的那一天，机器的运用，机器的发明在逻辑上已经包含在这种生产方式中了。

三、全文逐字稿

我们现在进入了本课程的第三部分，这第三部分就是现当代思想的中西比较。什么是现当代？它跟近代的区分在哪里？我们在现当代这个概念当中，首先要说的一件事就是世界历史的形成。由于资本诞生于欧洲，根据资本的本性，它一定带来 4 件事。什么是资本的本性？资本就是能争执的货币，倘若资本停止增值，它就成了消费基金，作为资本他就死了。资本的本性是不断地增值，而且要保持一定的增值效率。当今各国在经济领域当中的竞争，其实就资本政治效率的竞争，这一点我们都看得非常分明。为什么资本增值的本性带来世界史，诞生于欧洲的资本按其本性一定跃出欧洲的疆界，要把全世界人的消费需要看成它的市场，把整个地球的自然资源看成它征值的材料。所以他一定突破欧洲疆界，要征服世界，征服非西方民族。所以我们说资本带来了世界史。在资本主义生产方式诞生于欧洲，此前并没有世界史，只有各个民族孤立发展的历史。我们中国人曾经有过一种像数学体系，是北宋五大思想家之一的少庸，他有一本著作叫黄结经事论，这本著作的时期的功用是什么？算国运，今天我们还能做这件事吗？有人还在说，我们算一算我们的国运吧。其实推算国运的方法如果运用到当下，它实际上不再可能，为什么一个国家孤立发展的历史已经结束了？我们现在都说地球春了，还说蝴蝶效应，是吧？太平洋彼岸的蝴蝶扇动了翅膀，会引起太平洋这一案的风暴，当然这是夸张的说法，所以现在我们提出了叫人类命运共同体，它都是资本征服世界带来的资本，首次开创了世界历史。在这个意义上，我们讨论现当代了，资本之所以能够征服世界，是因为它携带的技术。

资本与技术是一对孪生兄弟。当资本主义生产方式形成的那一天，机器的运用，机器的发明在逻辑上已经包含在这种生产方式中了。在资本主义生产方式私权的生产方式中，不需要以技术的态度对待自然界，生产者运用的是手艺，要有机器来代替人手，这是资本罪生产方式本身所规定的。

近代以来的西方逐渐地形成了什么，全面地形成了资本生产关系和技术的这个运用，第一次工业革命，第二次工业革命，第三次，第四次。所以资本征服世界就携带着技术的力量来了，任何一个民族都无以造假。比方说西方资本进入中国，由于他们的运用技术的生产方式，生产效率远远高于我们手工业劳动，继续的运用，在中国开场开工厂就让许多小生存者破产了，因为他的商品是那么的廉价，由于效率的提高，手工劳动的商品没办法跟他这个机器生产的商品在价格上竞争是不可能的，所以多少小生产者就什么破产了，你无法阻挡。

还有一点，技术的运用极大地改造了农业，一个农业文明的国家向来是靠天吃饭的吗？每年都有皇帝，比如中国带着众臣在天坛祭典的意思，祭天是什么意思？祈求本年度风调雨顺，那么西方技术来了，任何一个农业文明的国家都无法抵挡的。所以我们就进入了现当代的讨论，诞生于欧洲的资本带来了世界历史，资本和技术逐渐地向东方国家展开渗透，于是我们遇到了来自西方的资本主义生产关系，我们中国人也遇到了来自西方的工业技术，背后就是西方自然科学，自然科学也进入中国，跟中国传统的中国科学形成了鲜明的对比，于是中西思想在现当代中西思想在一个比较的突出方面，就是什么是真正的科学。因此我们在第三部分的开头 DC 讲整个课程， DC 一讲和第 12 讲就是第三部分的前面两讲讨论科学问题。

我们知道五四新文化运动从西方请了两位先生来，一位叫德先生，一位叫赛先生，德先生就是 democracy 民主赛先生就 science 科学，科学进入中国，西方科学进入中国，中国本有科学是吧？中国有自己的天文学，中国有自己的气候学，比如说二十四节气，中国人有自己的地理学，叫风水学，中国人有自己的医学。中医，在从西方来的科学面前，似乎被判定为巫术，根本不是科学。中国近代史上，思想界曾经围绕着中医和西医展开过什么非常广泛的争论，还争论直到今天没结束。这次疫情起来是吧？又引发中西医之间的争论量，主张中医在这个治疗新冠疾病当中发挥重大作用，这是一部分了，另一部分他说只是安慰剂。所以这也是中西医之间争论的当下延续。

我们就先来比较中国科学和西方科学。 DC 讲的标题讲中国哲学，天人合一的中国哲学，我们将在后面讲。第 12 讲西方现代科学，在技术原则中的西方现代科学。这两讲的内容将形成中国科学与西方科学一个比较的讨论，做一个比较。好，这一讲我们就先讲到这里，下一讲我们会继续沿着这个问题展开讨论。

课程金句

课程文稿

我们现在进入了本课程的第三部分，这第三部分就是现当代思想的中西比较。

什么是现当代呢？它跟近代的区分在哪里？我们在现当代这个概念当中，首先要说的一件事就是世界历史的形成。

由于资本诞生于欧洲，根据资本的本性，它一定带来世界史。什么是资本的本性？资本就是能增殖的货币。倘若资本停止增殖，它就成了消费基金，作为资本它就死了。资本的本性是不断地增殖，而且要保持一定的增殖效率。

当今各国在经济领域当中的竞争，其实就是资本增殖效率的竞争，这一点我们都看得非常分明。

为什么资本增殖的本性带来世界史呢？

诞生于欧洲的资本，按其本性一定越出欧洲的疆界，要把全世界人的消费需要看成是它的市场，把整个地球的自然资源看成是它增殖的材料。所以它一定突破欧洲疆界，要征服世界，征服非西方民族。

所以我们说资本带来了世界史，在资本主义生产方式诞生于欧洲之前并没有世界史，只有各个民族孤立发展的历史。

我们中国人曾经有过一种相术学体系，是北宋五大思想家之一的邵雍，他有一本著作叫《皇极经世论》，这本著作的实际的功用是算国运。

今天我们还能做这件事吗？有人还在说我们算一算我们的国运。其实推算国运的方法如果运用到当下，它实际上不太可能，为什么？

一个国家孤立发展的历史已经结束了。我们现在都说“地球村”了，还说蝴蝶效应，太平洋彼岸的蝴蝶扇动了翅膀，会引起太平洋这一岸的风暴，当然这是夸张的说法。

所以现在我们提出了叫“人类命运共同体”，它都是资本征服世界带来的，资本首次开创了世界历史。

在这个意义上我们讨论现当代了。

资本之所以能够征服世界，是因为它携带着技术。资本与技术是一对孪生兄弟，当资本主义生产方式形成的那一天，机器的运用、机器的发明在逻辑上已经包含在这种生产方式中了。在资本主义生产方式之前的生产方式中，不需要以技术的态度对待自然界，生产者运用的是手艺。要用机器来代替人手，这是资本主义生产方式本身所规定的。

所以西方文化，近代以来的西方逐渐地形成了什么？全面地形成了资本主义生产关系和技术的运用。第一次工业革命，第二次工业革命，第三次第四次……

所以资本征服世界就携带着技术的力量来了，任何一个民族都无以招架。

比方说西方资本进入中国，由于他们的运用技术的生产方式，生产效率远远高于我们手工业劳动，机器的运用。在中国开工厂，就让许多小生产者破产了，因为他的商品是那么的廉价。由于效率的提高，手工劳动的商品没办法跟他这个机器生产的商品在价格上竞争是不可能的。所以多少小生产者就这么破产了，你无法阻挡。

还有一点，技术的运用极大地改造了农业。

一个农业文明的国家向来是靠天吃饭的。每年都有皇帝，比如中国，带着众臣在天坛，（搞）祭典的仪式，祭天。祭天是什么意思？祈求本年度风调雨顺。那么西方技术来了，任何一个农业文明的国家都无法抵挡的。

所以我们就进入了现当代的讨论。

诞生于欧洲的资本带来了世界历史资本和技术逐渐地向东方国家展开渗透，于是我们遇到了来自西方的资本主义生产关系，我们中国人也遇到了来自西方的工业技术。西方的工业技术背后就是西方自然科学，自然科学也进入中国，跟中国传统的中国科学形成了鲜明的对比。

于是中西思想在现当代中西思想的一个比较的突出方面就是：什么是真正的科学。

因此我们在第三部分的开头，整个课程的第11讲和第12讲讨论科学问题。

我们知道五四新文化运动从西方请了两位先生来，一位叫“德先生”，一位叫“赛先生”。德先生就是democracy，民主；赛先生就是science，科学，科学进入中国，西方科学进入中国。

中国本有科学，中国有自己的天文学，中国有自己的气候学，比如说二十四节气，中国人有自己的地理学叫风水学，中国人有自己的医学中医，（等等）。

在从西方来的科学面前（中国的科学）似乎被判定为巫术，根本不是科学。

中国近代史上思想界曾经围绕着中医和西医展开过非常广泛的争论，还争论直到今天都没结束。这次疫情起来了，又引发中西医之间的争论了。主张中医在这个治疗新冠疾病当中发挥重大作用的是一部分人，另一部分他说只是安慰剂，所以这也是中西医之间争论的当下延续。

我们就先来比较中国科学和西方科学。第11讲的标题讲中国哲学，天人合一的中国哲学。我们将在后面讲，第12讲讲西方现代科学，在技术原则中的西方现代科学。这两讲的内容将形成中国科学与西方科学的一个比较的讨论，做一个比较。

好，这一讲我们就先讲到这里，下一讲，我们会继续沿着这个问题展开讨论。