《大宗师》第六讲（6）千万要守住“出离心”

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”

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千万要守住“出离心”

下边就开始讲修行次第了，“吾犹守而告之，三日而后能外天下。”大家记住这里的关键处，第一是“守而告之”，第二个是“三日”，第三个是“外天下”。

师父带徒弟不容易，并不是说大家听一听，聊一聊就可以了。在古代，师徒生活在一起，吃喝拉撒睡都在一起。孔子周游列国，是带着自己徒弟去的，哪怕是回到鲁国，学生都是在他家里吃喝拉撒睡，同时有十几个学生可以长住共修。我们读《五灯会元》就会发现，很多开悟的祖师，多出自身边的徒弟或者侍者。侍者与老和尚十二个时辰，每天二十四小时都处在一起。他了解老和尚的一举一动，老和尚对他的一举一动也是了如指掌。在这么一种浸泡过程之中，他就容易入局，容易开悟。

这里边说的“吾犹守之”是什么呢？我们知道，古时“闭关”，都需要一个护关的。现在闭关的和护关的是什么关系，我说不清楚。为什么呢？护关的多不了解闭关的，闭关的可能是本寺里的比丘，也可能是外边来申请闭关的，因为本寺常住僧人有限，老和尚一般不会同意谁去闭关。寺院里面有那么多事要干，常住的事也不少。想要闭关，首先得干事，如果不是老修行，不是在庙里有贡献，或是到了闭关的关口，老和尚怎么会放你一马，允许你去闭关呢？

云门寺的关房里面的人，好多都是从香港来闭关的，都是来参学的。这样一来，闭关的人和护关的人互相不了解。以前护关的人，是要有能力护关的才行。现在护关的人，不外乎就是照料你的吃喝，早上、中午给你送饭，一般都是过午不食，晚饭就免了。平日里也会送点水果，你需要的书，打个条子出来，就给你送去，或者在关房里面病了，给你送点药进去。有些在关房里面有疑问，写张纸条来向老和尚请示，请老和尚开示。有的时候，老和尚在他的信里面回几句，有的时候一看就扔了，不料理你。我们现在的闭关的和护关的，与古代大不一样了。

以前山里面的寺院，就是一个老和尚，几个小和尚。在这么一种特殊的氛围下，闭关也好，不闭关也好，一天12个时辰，一年365天，老和尚天天都把小和尚料理着。一举一动，一言一行，处处有所关照，在学修中，可以不断地纠偏指错。所以，学修必须得有长时间的互相浸泡，互相渗透。要想得道，必须要有这样的前提。

“吾犹守之”这几个字非常重要，现在的人，能够“守”得住吗？现在的丛林，大和尚住持一方，公务繁忙，不可能一天二十四小时和你泡。你去本焕老和尚那里试一试？能允许你在他身边待上一个小时，都算你福报大得不得了。

我们再来说“三日”。这也有个前提，不是谁都能在三日内就有所得。一个是要有圣人之道，一个是要有圣人之才，三日内大概还有秘密传授，所以才能达到“外天地”的功夫。秘密传授在《庄子》的其他篇幅里是有的，我们以后有时间，可以从他的其他篇幅里面组织起来，放在这里，就是庄子修道的大圆满次第。

“外天下”，用佛教的话来说，就是发出离心。真正具备了出离心，对世间一切功名富贵再也不动心，不感兴趣了。真正的出离心是什么？天天口头禅一念，是否就有出离心？我们在社会上接触人，特别是接触学佛修道的人，你首先就要鉴别他有没有出离心？如果还热衷于功名富贵，热衷于酒色财气，就证明了他连最起码的基础都没有。

“外天下”是入道的最初一步，如果我们心里面还热闹，还烦躁，还放不开世间的因缘，还谈什么修道？语言上玩一玩可以，别妄以为自己就在修道。修道的第一个根本前提，就是得有出离心。我经常说，人生路上的不同选择，决定于一个人的价值观念。你的选择还在世间红尘上，没有选择出世间的这么一条路，你哪有资格去玩道呢？刚到寺院里去，刚到山里去，就想老婆孩子了，想公司里面的生意怎么样了，这个朋友，那个朋友，那些冤亲债主又怎么样了，心里面老是在琢磨这些事，你还修什么道啊？心思都不在道上呀。真正要修道，就得把这些东西放下，一切关系都要真正放下。你要有出世的心，修出世的事呀，所以这是修道的根本前提。

并不是说，“外天下”之后，我们就不吃饭，不和人打交道了，不是，是要把这个心放下。把自己的心思放在道上，不放在世间因缘上。尽管我在世间之中，也不为世法所动心，不为世法所干扰。只有这样，你才能坐实“外天下”。股票涨了，股票跌了，你又坐不住了。你在道上行，对这些事情就要看破，哪怕在股市里投入再多的钱，也要做到股市的涨跌与我无关。跌了就算运气不好，涨了就是还有福报，都坦然承受，不去动心。

说到底，“天下”就是社会性，“外天下”就是把社会性放下。但如今人类的社会性比古时农耕时代不知强了多少倍，如此强大的社会性已经渗透到每个人的骨髓之中了，需把它“外”掉，真是比古人难上了万倍。我们能不能够通过“三天”，当然三天是一个概念化的数字，不一定就是三天、就克期取证呢？不管是三天，三个月，还是三年，我们还是需要有一个时间段来规范。在这个时间段内，我就练“外天下”的功夫。孩子想爸爸了，我不动心；学校里面有重大的人事变动，我也能不动心。就要练就这个铜头铁臂，铁石心肠。在这件事上，的确需要铁石心肠，不然你放不下。这个时间段一定要坐实，不能给自己开后门，留尾巴。