第5课：“携手本同心”的忘年交——王维与裴迪（上）

大家好！我是中山大学中文系教授彭玉平，欢迎收听由我主讲的《给国人的唐宋诗词课》。今天我要讲的是：“携手本同心”的忘年交——王维与裴迪。

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唐代大诗人王维，用我们今天的话说，绝对是妥妥的人生赢家：他出身官宦之家，二十岁便考中进士，而且是状元，仕途发展也算顺利，最高坐到了尚书右丞的位置，世称“王右丞”。

然而，王维却是个不折不扣的“佛系青年”。他不仅字摩诘，人送雅号“诗佛”，而且还将隐居兴趣带进了仕宦生涯：每当退朝也就是下班后，他便回到终南山或是辋川的别墅家中，不是焚香独坐，便是念佛诵经，过着亦官亦隐的逍遥生活。

而裴迪，则在王维这段辋川闲居、亦官亦隐的神仙日子里，扮演着不可或缺的重要角色。裴迪，关中人（今陕西本地人），大约生于开元六年（718），比王维（701-761）小近20岁。从年龄上来说是王维的晚辈，他们的关系用我们现在的话来说就是“忘年交”。

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现在粗粗统计一下，王维写给裴迪的诗，总数居然有三十多首。而且王维还把他在辋川别墅中与裴迪唱和、同咏的诗，编成了一本专门的诗集《辋川集》。这本诗集总共40首五言绝句，王维与裴迪每人各20首，可以说，王维完全把裴迪看成是可以与自己相提并论的人物。裴迪诗歌现存总共28首，《辋川集》外，也就留下八首作品。所以说如果没有王维，大概就没有诗歌史上的裴迪。

一个让王维如此情动于中的男人，但历史却好像不买王维的帐。在《旧唐书》《新唐书》《唐才子传》等这些对唐代重要诗人有过系统介绍的书里，我们根本找不到裴迪的传。这意味着什么呢？意味着裴迪的名声和地位在历史学家眼里，尚没有到可以进入历史的地步。

这就奇怪了，难道王维会对一个毫无才华的人付出那么多的情感？是王维看错了人，还是历史学家不识货？这些疑问都有待我们去探索。

在解答这些问题之前，我们不妨先看看王维对裴迪的情感究竟到了怎样的地步，我们先来看一首诗，这首诗情感相当浓烈，大家做好心理准备。诗是这样写的：

不相见，不相见来久。

日日泉水头，常忆同携手。

携手本同心，复叹忽分襟。

相忆今如此，相思深不深。

王维（《赠裴迪》）

这情感是不是抒发得相当厉害，这是一个男人写给另外一个男人的诗，我读起来都有点不自在。“相思深不深”，我的回答是：深，而且是非常深，简直是太深了。

那么，王维与裴迪最初到底是怎么认识的？现在的学术界好像给不出一个明确的答案。但我觉得可以进行合理的猜测。开元二十五年（737），当时宰相张九龄因为被李林甫挑拨离间，被唐玄宗贬任荆州长史，张九龄到任后，就将孟浩然招入幕府，同时担任张九龄幕僚的还有我们今天讲的裴迪。张九龄和王维不止一次说起这个裴迪天赋异禀，不同凡响，值得结交，王维早早便想一睹真容。

开元二十八年（740），张九龄去世，王维出任知南选。从京城去岭南，王维专门取道襄阳，为的就是见见老朋友孟浩然，其次想见的就是这个裴迪了。张九龄去世的消息，朝廷的动静挺大，他当然是知道的，但当王维在当年冬天到了襄阳，才听说孟浩然也已经去世了。在荆州府的招待宴会上，他一点酒兴也没有，情绪低沉。但突然一个眉清目秀的翩翩公子走到王维目前，作了一番自我介绍，说他是裴迪，此前久闻王维大名，这次有幸一见等等。王维抬头一看，眼前这个年轻人那种眉宇之间的淡定之气、言语之间的优雅之态，一下子就被吸引了注意力。本来没见着孟浩然，王维的心情十分悲痛，但现在见到了想见的裴迪，这也多少让王维有点悲喜交加的感觉。他们两个人的交往很可能就是从这个时候开始的。

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王维与裴迪结识以后，王维继续南下履职，而裴迪则北上长安。这匆匆的一见，实际上不仅基本上改变了裴迪此后的生活轨迹，也大大丰富了此后王维的精神生活。

开元二十九年（741），王维从岭南北归长安，正逢休官待命，也就是前一官职任期满了，等待下一官职的任命，中间有一些时间空档，于是王维干脆就隐居终南山。因为在襄阳与裴迪一见如故，所以经常邀请裴迪来他的终南别业游玩，他们的友情也在这种自由自在的游玩中不断加深。大概隐居了一年多的时间，王维出任左补阙一职。在左补阙任上的第三年，也就是天宝三载（744），王维移居蓝田的辋川别业。这辋川别业原来是初唐宋之问营建的，具体在辋口，辋水环绕，周边有大片的竹林，每逢春夏之时，百花盛开，殆同仙境。王维转手购得后，稍事整理，就想把这个地方作为余生栖居之地了，前前后后在辋川别墅待的时间超过十年。

辋川别墅初具规模，王维就急着邀请裴迪来共游。但当时的裴迪还在为功名而努力，虽然通过了府试，有了一顶“秀才”的帽子，但他显然还想更进一步，参加接下来的进士考试。裴迪与王维一样，一开始也是希望能在盛唐这样的时代大干一场的。他的《青雀歌》说自己“不曾妄与燕雀群”，不愿意与碌碌无为的人一起，而是希望“何时提携致青云”，能够青云直上，实现自己的远大抱负。所以裴迪选择沉下心来认真备考。

但王维急啊，他在辋川专门给裴迪写了一封信，就是那封著名的《山中与裴秀才迪书》，信中说：

足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中...当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？

王维（《山中与裴秀才迪书》节选）

里面说什么呢？大意是我知道你要为进士考试做准备，我本来也不想打扰你现在就与我一道去山中。但辋川这个地方实在是太值得来看看了，所以王维忍不住说：等到来年春天风和日丽、百花争艳的时候，你还是来与我一起看看转转，共赏这轻鲦跃水、白鸥展翅的大好春光吧！这封信真是情感充沛、言辞恳切，可以充分看出王维对裴迪的深厚感情。

现在没有材料证明裴迪考中进士，估计当年春天放榜后，裴迪也就暂时放下了功名心，来到了辋川，与王维度过了一段诗酒唱和的生活。在这里我要特别说明一下，其实裴迪在辋川也有别墅名曰“檐间”，只是很简朴，规模也比王维的要小得多。裴迪落榜后来到辋川，与王维读书赋诗，谈佛论道，忘情于山水见，接触、感受到的都是王维的平和、悠游心态，这给裴迪以很大的触动。在不知不觉中，裴迪也感染上了王维那种好像不食人间烟火的味道。

这一年的春天，他与王维一起去游览蓝田附近的化感寺，当晚应该就住在寺庙里。夜间两人对谈了很久，谈话的主题当然是王维知道裴迪落榜，心情不好，所以循循善诱裴迪安心修道，不必在意身外的功名利禄等事。裴迪有没有听进去呢？答案是肯定的。他们当晚写了同题《游感化寺昙兴上人山院》，王维的诗歌题目与裴迪只有一个字不同，就是把第一个字“游”改为“过”，但意思其实差不多。另外题目中都把“化感寺”误为“感化寺”了。为什么我说裴迪听进去了呢？因为有裴迪的诗歌为证。裴迪的诗歌后四句说：

鸟啭深林里，心闲落照前。

浮名竟何益，从此愿栖禅。

（裴迪《游感化寺昙兴上人山院》）

意思就是：听到深林里鸟儿婉转的叫声，看着眼前安静而闲淡的夕阳，裴迪说我突然感悟出一个人生存的意义并不在于获得多大的功名，而在于内心是否安宁、平和与丰盈，我愿意从此跟着您好好参悟禅宗所指引的生命意义。裴迪是这样表态的，也真是这样去做的。

这样的共游赋诗，其实是他们在辋川闲居时的生活常态。《旧唐书·王维传》说王维入住辋川别墅后的生活是：

与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。

《新唐书》王维传与这个说得差不多，也说：

别墅在辋川，地奇胜，有华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜（潘音）、辛夷坞，与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。

光看看《新唐书》列出的辋川别墅中的这些地名，都令人神往。其实如果对照《辋川集》，辋川别墅周围的景点远不止这些，还有文杏馆、鹿柴、临湖亭、白石滩、漆园等。这些景点的分布长达十多公里，所以王维说的“辋川别墅”，可不是我们现在理解中的一栋或几栋建筑，而是包含着附件的山和水等一片相当广阔的土地，当然核心风景就是这条辋川（也叫辋谷水）。在《辋川集》中，王维选了其中二十个奇胜绝佳的景点，他与裴迪一人一首同题共咏，我们把这些吟咏山川景物的组诗连起来看，其实就是辋川一幅极富神韵的风景长卷。王维的“辋川别业”也就是后来的“清源寺”。因为王维长期生活在这里，于是有了精神主人的感觉。

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王维居住在辋川别墅的这段时间，说是亦官亦隐，但实际已俨然是功成身退、优游林下的隐士了。而裴迪，更是与王维时相过从、饮酒赋诗，扮演着道友加诗友的双重知己角色。那么，王维和裴迪到底是如何在辋川即景赋诗，创造出《鹿柴》这样的不朽名篇？又是如何在安史之乱的大动荡中，成为生死不渝的忘年交呢？我们且听下回分解。