082.需·卦辞3：利涉大川

需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。

各位好！我们接下去继续讲这个需卦的卦辞。

“有孚，光亨贞吉” 讲过了，现在我们讲“利涉大川”。

那么这个利，水利的利，运用，运用得当而得到好处，叫做利。那前面有“光亨贞”，是不是“元亨贞”都有了？因为我刚刚讲光就是元。这边有一个利，所以需卦“元亨利贞”四个字，在需卦的卦辞里面是都有的。

只不过，因为它不是像乾卦一样，毫无条件的“元亨利贞”，它有带条件的。所以不讲“元亨”，讲“光亨”;它不直接讲“利贞”就好，它讲贞才能吉，然后讲“利涉大川”。

利，利在哪一个方向呢？在“涉大川”这个方向。运用在哪个方向呢？“涉大川”,大川就是大大的河，长江黄河，大的河要过去不简单。这个卦利于“涉大川”，如果我们要占说，我要去做一个什么样新的试验，有点冒险的精神的，这个卦其实是蛮适合的。

“涉大川”的涉，涉就是什么呢？过河，走在水里，叫做涉水。那么在这个卦的坎，就是水，坎也是危险。所以“涉大川”就等于走在水上，当然也是走在危险里面哦。

涉也有相及的意思。相及，它有关联的、它有连接的，牵涉的涉。它这个利，是跟大川有关的。那一步一步走到对岸，也叫做涉。

川这个字，就是水流，大的水流。大的水流是川流不息的水流，是上游也好，下游也好，万物皆蒙其利。那就可见，比如我们说一个计划，这就不是一个小计划。

说我有一个很大的标案，有人邀请我去参与，我的能力很有限，我经验也很少，那我到底参不参与呢？不知道前景好不好呢？

那我占个卦，占到一个“利涉大川”，那这个对你来讲，很大的这个案子，那么你可不可以去学学经验呢？那就可以了，因为这里有什么？有“利涉大川”，这样了解意思。

那么“大川”也比喻任何艰难的事情。对人生来说，比喻什么呢？比喻我们的性命，我们的精神，我们能不能渡过这个生死之流，从此岸到彼岸，就是“利涉大川”。要涉过这条生死之河，就是“利涉大川”。

这个像如来佛，他们就是涉过这个大川的人，早一点登到彼岸的人。那么渡河的方法呢，他就写在经典上给我们。孔夫子呢，也是渡过大川的人，尧、舜、禹、汤都是渡过大川的人。

很多人都渡过去了，他们把他们渡过这条生死之流的方法留给我们。所以有十六字心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是他们渡过这个生死之河的妙诀。

刚刚我们把比喻讲大了，对不对？讲到灵魂的拷问去了。我们凡夫俗子，我们也许不是要这样，我们只是要一个我的爱情、我的婚姻、我的运势，不是这样吗？那么这个呢，可以来历事炼心。

它只是“利涉大川”，各位，但是有没有赚钱呢？这不好说喔。有没有赚钱，我们要看你占到哪一个卦的哪一个爻。本来需卦就没什么钱赚的，但是它却“利涉大川”。

说我们历事炼心来不错，你说这个事情可不可以干呢？哦，这个挺危险的，但是积累你人生的经验很重要，因为“利涉大川”。

为什么它可以“利涉大川”？ 因为需卦呢，乾上面有坎，

水天一气，它同心同德，就跟我们人的性跟情一样，本来是一物，两个兄弟呀——不是兄弟，是同一个人哦！

它为什么可以涉过去呢？从卦象上来说，它里面乾，刚健；外面坎，有危险——以刚健之德去历险。就是这个人有原则的，这个人有勇气的，这个人有恒心、有魄力的，这个人凡事得中庸的、得人和的。所以，他能够“遇险而不陷”。

摆明了前面就是有一个坎险，但是这个坎险跟我不是真正敌对，它根本就是一气。而我呢，又是一个具有刚健之德的人，我是一个做事有原则的人，讲中道的人，不会太过分的人，所以他容易得人和。他碰到困难，他会慢慢检讨，他会慢慢改进，一步一步慢慢前进。

所以它讲“利涉”，涉，慢慢走。它为什么不“利飞”呢？干脆直接飞过去不就好了吗？不是，你看涉这个字，慢啊，一步一步来的。各位读《易经》，每一个字都是由卦象而来。比如说大川，你看那个坎，乾上面的坎，大大的。

这个需卦是一个渐进的卦，我们做任何事情， 我们有需求，我们会想办法，想步骤，对不对？我需要食物，我就要去种。这个种的过程，它就是一个需的一个过程。你说我买就有了，你买还是要有人种，它还是要一个过程，是一步一步的， 而不是一蹴可几的，所以叫做“涉”。

那么，因为它有刚德。但是如果呢，我们挟着我们的刚猛去行险，那就是比喻为，一个人陷溺在他的欲望、情欲里面。那他去涉这个大川的时候，他就会陷溺在里面。

所以“利涉大川”的前提什么呢？“光亨贞吉”，这是前提。有这些前提才来谈这个利，利在哪一方？利在“涉大川”的这一方。

各位，如果我们今天占个卦，说我要创一个事业，我现在想要一个公司的地址，我不知道哪一方比较好。如果你占到这一卦“利涉大川”，你只是占方向而已，占到“利涉大川”。那你就想一下，你现在所居的位置哪一方有大川，就是那个方向。那个方向、那个方位都是可以的。它是这个卦象，因你问的事情而会产生不同的解释。

那么，如果我们用“光亨贞吉”，我们就可以以刚德而利行；如果我们挟着刚猛刚暴，那就不是“光亨贞吉”了，那是火，用火就不亨了嘛，对不对？ 不贞就不吉了嘛，那个时候就不能“涉大川”。

所以，各位占到这个卦，你是一个有中德、有原则的人，讲义气的人，讲公平的人，你是一个待人宽和的人，你可以“利涉大川”。你是一个刚猛刚暴自私的人，你占到了“利涉大川”，你说：“好，我现在要利涉大川。” 马上会陷溺在里面。

所以，各位看卦要会看，你要先看它讲吉，吉的前面有什么条件，那个条件满足才吉。各位，比如说这边讲“光亨贞吉”，需，然后“光亨贞吉”，对不对？它吉是在哪里？在光亨贞的后面。所以前面的条件先满足才有吉。“利涉大川”的利，是在“光亨贞吉”的后面，前面满足，才有利。

假设今天你占到了一个卦，前面直接写吉，然后后面再写一串字，那就是眼前你马上就会吉了，你不必做什么就是吉。天时、天运、命运就是吉。后面呢，先吉了之后你一定会拿到，之后将会发生什么事，有什么该提防的，它再会写在后面。

各位知道，这个就是《易经》写字的一些大原则：次序很重要，前面先有什么，后面再有什么。

那这里我们就有一些要补充的，补充什么呢？因为这是整段的卦辞，整段的卦辞它要一口含。好像你吃一个好吃的东西，你要一口含。你把它分段吃，它就是味道都分开了。我们解释当然要分段吃，但是整个卦要一口含。

前面讲光，是阳德，日的德，是阳的用。这边讲川，是水的德，是阴的用。阴阳，就是水火。那么阳升阴沉，在宇宙天地之间，不外就是光热跟润泽。各位看看是不是？有阳光，有雨露。有阳光，有雨露，万物就蓬勃发展。

其它的基本条件，就是我所说的是什么呢？就是说基本条件，当然这些土，这些地，这些的什么都有了，营养成分什么都有了，这些不必说。而是说，就它需要调节，用调节的方式来刺激它的生长，来刺激它的生机。

各位，我们讲“元亨利贞”的元，各位听听听，听很久听不懂。我讲“生机”，什么叫生机呀？一直有阳光，有没有生机？要晒死掉。如果你一直都是水，有生机吗？都是腐烂掉。

欸，一干一湿，一干一湿，一下阳光一下雨露，一下阳光一下雨露，那个生机呀，一下休息，一下被刺激，一下休息，一下被刺激。动了之后，累了就可以休息，休息之后就更茁壮，就又被刺激，那个才叫做生机呀！

所以这个卦从“光亨贞吉”，“利涉大川”，前面讲火，后面讲水，你就知道说这个需卦，是需要水火相济的。什么意思？水要调节不让它太多，火要调节不让它过猛。不然的话不是溺身，不然的话就是焚身。

性情也是一样，它要互相调剂。你说一个人很中道，都不发脾气，一辈子在那边不发脾气。做个人一辈子都没有脾气，也没有性情，也没有欲望，干脆做个石头，不是更好吗？对不对？

做个人呢，就是会有七情表现，才叫做人嘛。这两个怎么互相地交济，互相地协调，是对性命的滋养，对个人的灵魂的修炼是最好的，就要这两个要使它平衡。

各位，平衡这个字会误解，误解成什么呢？误解成各百分之五十，这就不对了。各位，比喻方向盘，打到底好，还是左边打到底，还是右边打到底好？这都不对，还是黏在中间呢？不对，这都不对哦。

方向盘会动最好！左边太多就调右边，右边太多就调左边，会动才是最安全，最能够达到这一部车子的真正的用途，最能够达到你的目标，对不对？

水跟火就是这样，这个阳气阴气在身中的用途，犹如性情的用途，性跟情之间的互相调剂。人不可以没有情绪的调剂，因为情绪的调剂对身心的长养是至关重要。

你不能守着一个说，我整天都如如不动，我不言不笑，这是最高修行境界吗？没有。孤阴寡阳，它都不生不长，它是这两个互相调剂的。人的性情是互相调剂的，最后才能够达到身心性命的最高修为，才能够渡过生死之大川哪！

那么，如果我们性情能够得正，嗜欲能够调得得宜，那需卦的利益，不可尽数，所以叫做“利涉大川”，不可尽数啦！

如果一个人懂得性情之正，情在发的时候不离性，不跟性背道而驰，两个相互地调剂，那么他的利益不可尽数。所谓不可尽数就是你人间看得到的都有，你人间看不到的也有，就这个意思。

那么，这个卦辞相反的意思就是说，如果你不懂得“以性约情”，就是让你的七情好恶情绪泛滥。各位，现在的人，物欲横流，随波逐流，就是放浪到我们的七情六欲如野火燎原一般，所以光亨就不得亨了。

光才能亨，它要调节才能亨，不是光就不能亨，是火也不会亨。水、大水，只有大水也不会亨。所以要了解经文，各位，我们今天提醒各位就是正向的了解完，反向思考一下。

要“利涉大川”，马上就要利涉大川了，说我要标一个工程案件，行不行？会不会大赚？你占到了需卦，说很好，我们彼此有需求。然后你看，又“光亨贞吉”，你看又是吉，又“利涉大川”，你看，哇！那这个肯定可以赚不少。

欸，你要讲信用，你要讲人和，你要诚恳待人，才会“光亨贞吉”，才能够“利涉大川”。如果你签了合约，然后就咄咄逼人，不讲信用，就有溺身之祸。这是一个比喻，当然不是真正说会溺在水里，不是这个意思。

这一段就是卦辞“需，光亨贞吉，利涉大川。”

如果说，我现在有个对象，我要追求这个人，我想说追求会不会成功？你占到了需卦，上卦为坎，下卦为乾，上卦、下卦就可以代表这两个人。

那我讲过，坎卦里面的中爻，其实就是九五里面的最主要的爻去生成的、去变化出来的。也就是说，坎卦里面的性情跟乾卦基本上是大部分相同，而且是骨干级的相同，对不对？

说我们两个的意志相不相投？我们应该说，你们两个的人生价值观、你们有很多理想是一致的。这两个人会不会相吸呢？会哦！需卦就是彼此会相需。

不过需卦，求也，有待于求；需卦，待也，有待于等。要光亨，光才能亨。要贞，才能吉。要以性约情，才能够涉大川。这个就是大体上的意思。

我们这一集讲到这儿。