081.需·卦辞2：光亨贞吉…

需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。

各位好，接下来我们看“光亨贞吉”。

各位，我们在谈这个卦辞的时候，就是整卦的现象，我还没有谈动爻。假如我今天占到一个需卦，它不动，那就只看卦辞哦，就不看爻辞。

那么如果我占到了是有一个动爻，那我先看完整个卦的这个现象，卦辞，了解一下，就是了解它的大概，然后进入爻辞，可是这个爻辞不能离开这个卦的整体环境来说。

比如说吧，我占一个爻，说你以后会有大收获。可是我一看这个卦――哦，这个卦呢，是“伊索比亚（埃塞俄比亚）”的环境，在那种穷的国家有大收获，那你也可知这个大收获，那也不是什么大收获。

如果我今天占到一个卦是大收获，你一看它那个环境呢——哦，是北京！那你就知道说这个大收获，它就不是小的大收获；哦，是美国、华尔街！哇，那这个收获那可能就很大哦。

所以，为什么要先看卦？卦就是大环境。因为你占到动爻，所以我们才看爻，对不对？所以进入爻，就是这个大环境里面的一个小变化，所以看爻不能离开大环境，所以这个观念我们要有。虽然说占到某个爻，你只要看那个爻的爻辞，问题是卦是大环境。

比如说我们刚刚讲“有孚”，那么各位就想：讲了半天“有孚”，阴阳两气相合，关我什么关系呀？我也没有要研究什么甚深心法，对不对？那我可以用在哪里呢？

各位，《易经》是个类比学，哪里都可以类比。比如说吧，我说占公司未来的前景。各位你占到需卦，需卦就是需者求也，需者待也，对不对？

既然是“待也”，那就不是马上能够飞黄腾达，那它“有孚”啊，它终究上卦下卦的气以后会合啊。

所以你就知道说，以后会不会赚钱呢？是会赚钱的！但是会不会赚大钱呢？各位，这个需卦是经过屯、蒙那种开天辟地之后，洪荒草昧之象而来的，哪来的什么大富大贵呀？说以后会不会有所得？有孚，你努力就会有，但这个生意呢，并不是那个财源滚滚的那种生意呀。

好比说，我占我想要跟某人交往，不知道有没有机会？你占到需，两者是会吸引哦。是不是现在？不是。要经过你的努力呢，对方会对你会有好感，叫做有孚。

各位这样就了解意思了啊，要不然的话，各位进入这些文字啊，看起来都跟你没有关系。我告诉你，每一个字都跟你有关，而且跟你的生活息息相关。

我们现在看“光亨贞吉”，说“有孚，光亨贞吉”，“光”什么意思？光就是阳，阳德我们就会说光，阳德而很昭著很彰显，我们才会说光啊。

好像今天在这里录影，你看就要有打灯光啊，要有光。光从哪里来呀？光从那个你所生的火来的嘛，光从太阳燃烧而来嘛。你说光从灯光里面，你起码那个灯丝起码要有燃烧，要有阳电阴电，要有电阻，要燃烧，总而言之，光是由燃烧而来的。

它是一种阳德，它是一种变化的触媒，是一种生机。光就是“元亨利贞”的元，各位，“元亨利贞”的“元”跟“光”长得差不多，各位中国的字造起来差不多。为什么？

因为元是生机，光里面是那个生机、那个阳德而开始用出来，开始彰显出来，那个生机藏在里面，叫生机啦。

各位，灯还没有开，就差一个我把插头插上去。可是我还没有插，开关没开，它的生机还在，生机就在了，问题是我开关没有开，对不对？

种子我还没有种，它是不会发芽的，问题是种子里面的生机还在，那个生机叫做元。可是我种了种子之后，开始发芽，哇！你看到了翠绿的叶子跑出来了，那个叫做光。

像灯，光还没有出来，但是它的功能没有坏，生机还在呀，你只是把电插上去，啪一下就亮了，那个叫做光，所以光就是元、就是阳。

那为什么会写光？用出来了，发展出来了，显现出来了，所以叫做光。所以光就是元。

那么，另外里面还有一个含义，什么含义呢？为什么元不说元？为什么说光？光是由火烧来的，那干脆就说火。你说阳，它代表阳气，问题它不能代表你现在看得到，要看得到用出来，我们就说光。

那为什么不说火呢？这个火呢，可能有益，可能有害。用之得当就有益，如果一不小心就野火燎原，就会变成很大很大的害处，所以不说火。

这个火呢，假设它是规范在炉灶里面，古人用古代的灶添柴火，各位也许看过这个。你一直猛添柴火也不行啊，为什么？火太烈连锅都烧掉了，水都蒸发干了，你不但是得不到任何功效，你还把房子给烧了，对不对？

所以这个火要调剂得得当，调剂得得当使它温热而可用，在我们来说可以用。所以火也不是越大越好啊，因为要表达它需要调剂，调剂到在有益的这个范围内，让它对你产生益处，所以叫做光。

所以用光这个字的时候，你就想到它是从哪来？从火。为什么这里要讲到火？因为在这个卦里面，中间有一个互卦是离，还有下面有一个乾卦。

乾卦，它先、后天同位的是离卦，各位先天八卦的乾卦的位置，就是后天八卦的离（卦）所在的位置，所以看到乾等同看到离哦，先、后天同样。

为什么要讲先后天？因为现在讲体跟用的问题。性、情就是体用。一个未变之前就叫先天，好比“性”就是先天；“情”就是已动之后，就是后天。

所以呢，你看到先天的这个乾，而想到后天，原来同位有一个离，离就是火，就是日。

还有这个卦的中间有一个互卦是离，各位，三四五是不是一个离？一个离卦在里面。所以有这个火的象，那有这个火的象呢，要用到适中，我们可以用，可以得到好处，而不会野火燎原烧成一片。

所以讲“光”，它里面有生机，可是很难调剂。你要调剂适当，它会生机盎然，所以呢，它用“光”这个字。

所以，各位看到“光”这个字，就是要调剂，光这个字，你要想到根源是什么？是火。

各位读《易经》要会读哦，不能只是说“光——阳光”、“光——灯光”，那就没了，那关你什么事啊？是说这里面充满生机，阴阳只要相合，充满生机，这阳气里面呢，用之得当的话，它会生机盎然。

然后呢，说光亨，光亨其实就是元亨的啦。先天说元，后天说光，好比说先天说乾卦，后天说离卦，这是一样的意思啦。

那么，乾的特质是主大生，它生生不息、刚健不息。乾主大生，在后天变成离卦，中爻又互离，所以用“光亨”来称。光亨就是要人懂，要去节制它的意思。

那么“光亨”这两个字，各位我们说，这个生机要去节制它，这个东西我们要善用它，不要让它产生坏处，叫做光亨。光才能亨，节制才能亨，所以叫做“光亨”。

那反向的意思就是说，现在给你这个东西，你不去节制它，它就不是光，它就变成火。变成火呢，就可以烧尽一切的东西，比喻什么呢？比喻说人终究是有七情的，但是这个七情，如果你不懂得去用它的好处，你就可能被它烧伤。

各位你看我们现在很多“路怒族”，就是说在路上一下车就拿着棒球棍跟人家打架那种人，人家给他按个喇叭，就暴怒得不得了，对不对？

在生活中有很多很难搞的人，都是他的情绪不懂得怎么样疏通，不懂得怎么样约制。其实这些字眼都不恰当，就是不懂得怎么中和啦，不懂得怎么“性情两个的气是交孚的”，所以呢，他就常常烧伤了自己。

所以我们看“光亨”两个字，如果我们不容易懂，那就是“火”的话就不亨了，用火不是不亨而已哟，还要受伤。用光节制它，在最温和可用的范围内，所以才能够处处行得通，处处亨通。

再来我们看“贞吉”两个字，“贞”这个字，我们常常直接解释它就是正而固，正确然后坚固，这什么意思？各位，光光“正而固”，这到底是什么意思啦？

简单地说，贞就是有所守。什么叫有所守？就是安守你的分位。我是投手，我就做好投手投球就好了；我是捕手，我就接球，我不能捕手跑去投球啊；我一垒手就做好一垒手，好好顾好它，我也不能够跑去当外野手啊，对不对？所以这个叫做贞，就是有所守。

好，那你说，那元贞，贞是要告诉我们，在棒球队里面站好位置吗？不是只有棒球队呀，在公司也是要站好位置，在家庭也是要站好位置。

不过，人生一辈子之中，以站什么位置、要能够守好那个位子最为重要呢？就是性命中的中和。我们性命在我们身体里面，你守着它的中和，就像光亨一样。里面有个巨大的能量，这个能量怎么让它对你产生好处而不是坏处啊？

各位，就像一个战斗机里面，有一个非常有力的引擎叫火箭，它这个发动机你一点燃，不能爆炸，炸了也没用啊！我们要能够准确控制它的方向、它的火候，要不然的话，它不只是不能用哦，你连性命都不保，对不对？就是要可用。

这个贞吉，是守着贞才吉。守着本位，什么叫本位呢？性命的中和是人生最后最大的一个该守的分位。而不是指你公司，你做经理，还是你做董事长……不是只有这些分位而已。

性命之中，我们懂得怎么样性情相依，守住它的中和。性是为它的体，情是为它的用，性情之间怎么相需？就像一把火，那么大的动能怎么让它产生好处？而不是野火燎原把你烧尽为止。

各位，我们很多人烧尽，烧到一把鼻涕一把眼泪，然后爬到高楼上跳下来，爬到吊桥上跳下来，一大堆嘛。两个人吵架，然后就拿刀自残的，也一大堆嘛。

就是你不知道性情有一个相需性。人有七情表现非常正常，怎么样表现这个七情的时候呢，不受它所伤，而还可以无入而不自得，这个就是我们所要守的真正性命的中和的底线。

那“贞”后面加个“吉”什么意思呢？就跟有孚的“有”一样，就跟无咎的“无”一样，什么意思？就是要尽上人的力量，要尽上人力而后才得吉，所以叫做贞吉。

各位看《易经》，因为它的字很短，有时候它的正向的意思不太容易了解，我们就从反向去思考。

所谓贞吉，反过来说，就是不贞的话难免凶咎，就难免其凶哦，看它的反向。圣人喜欢鼓励人，他们说正向。

你说贞吉一定很吉，放手去干，不哦，不是这样哦！贞吉就是——守着分位才吉，不守分位呢就没得吉。没得吉的另外一个说法呢：必有凶咎。大的叫做凶，小的就是咎（咎责），对不对？我们这样反过来看呢，就大概知道它的意思。

所以这边说“有孚，光亨贞吉”，说这个卦马上孚吗？没有。马上阴阳相合吗？没有。马上赚大钱吗？马上好运势降临吗？没有。因为它需要等待。

然后说“光亨贞吉”，要节制，你要节制你的性情，凡事呢要得其中和，不要用火，要用光，要温热，才能够亨嘛，要贞才能够吉。

占到这个卦，各位我们这样子解释，你就想：我要占什么？我要占婚姻吗？这个不能太自私啊，各位对不对呀？然后呢，相处不能太刚烈呀，才会吉。

我跟他结婚以后幸不幸福？有孚，你只要努力，这个是有机会幸福的。那是不是马上幸福？没的事！光亨贞吉，如果不贞呢？那就凶了哦。如果不要用光而用火呢？也是不好哦。

所以，我们占任何事，我们就从这种气氛去推演，各位《易经》就是一个类比学，我们这样就会推演，教各位怎么推演，任何事都可以占。

好，这一节我们先讲到这。