四气调神大论61：冬三月6～若有私意，情志养生

前面我们讲了：

冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。

这是在讲人法天道，冬天要养藏。怎么养藏呢？就是无扰乎阳，冬天不折腾，你就是在养生了。

然后，作息规律是使劲睡，睡它个天昏地暗。早卧晚起嘛，要比太阳还要懒，让太阳每天去996工作赚福报去吧，我们不要那么多，不能贪多。这是冬天养藏。

学习古文就是要磨耳朵，经常听，经常读，时间久了，不用背，这些古文就都熟谙于心了。这是学习的窍门，千万不要死记硬背，否则，背了也会忘。

我们再继续往下读：

使志若伏若匿，若有私意，若已有得。

这句话，是在讲人的情志，该如何养生，也就是养藏。

冬天里，人的情志该如何养藏呢？

是使志若伏若匿，让我的志向都藏起来。

一、伏

1.说文解字

伏，这个字，左面是个人，右面是个犬，这是表示一个人牵着一只狗吗，出去遛狗去了吗？不是的。古人没有那么无聊，古人看到了狗，大概首先会想到的人把它吃掉。

2.五畜

狗在古代是五畜之一：

牛狗猪羊鸡，对应着肝心脾肺肾：

牛肉养肝；

狗肉可以状心阳之气；

猪肉呢，刚好能够补充脾脏的不足和缺陷；

羊肉，可以弥补肺的不足；

鸡肉可以补充肾的不足；

这是《黄帝内经·素问·脏气法时论篇第二十二》里面讲的知识。

以后如果有机缘，我们会学到。

可能有人会说，狗肉可以壮阳，适合养心，这个容易理解，可是猪肉不是属水的，和肾气相通吗？是的。但是呢，猪肉也可以补充脾脏的弱点，比如，脾虚的人通常会脸色黄，这是气血虚的典型表现，这个时候，就适合吃猪肉。这是我们随便举了个例子，说的是，五脏如果出了问题，该怎么通过食物来解决，这里面提到了五畜，关于五畜，黄帝内经里面的内容很多，《灵枢·五味篇第五十六》里面有五畜的具体属性，以及怎么吃才能养生甚至治病。

（《五味篇》出自于《灵枢》，不是《素问》，音频里讲错啦）

饮食能够调理疾病，这个观点和实践是来自于古老的《黄帝内经》，古人的智慧非常了不得，不像现在，人得了病，医生用药物都治不好，这是医术、医法出了问题了。

跑题了哈，说到了吃，中国人酷爱吃，我们再回来。

这个伏字的内涵是人像狗那样，趴在那里，安安静静地。

3.给大家举个例子：

还是说狗：

不知道大家有没有养过狗，我过去养过，小的时候也经常养狗。狗在晚上是不活动的，很多人说狗在晚上会叫啊，那是因为外面有声音，它感到害怕，狗的胆子其实是很小的。而且，它尤其不喜欢熬夜，不像猫，夜猫子，正常状态下，晚上的时候它是趴在窝里老老实实地睡觉。

我记得过去我养狗的时候，晚上，有的时候，我想嗨一下，还没玩够呢，想出去浪一下，然后，我看到家里养的狗都睡了，这怎么行呢？睡嘛睡，起来hai——于是，我就把狗给拎起来了。

那只狗很可怜，一脸困惑地看着我，然后看到我赶它起来，它没有办法，为了配合我，就起来了，晕晕乎乎的，在屋子里面转了一圈，然后，趁我不注意，就找个地方，又趴在那里，不动弹了。

这个感觉，就是伏。

能趴着，就绝对不站着。能安静，就绝对不动弹。能睡觉，就绝对不叫唤。这就叫伏——我不知道我这么理解对不对哈。

4.然后，从这个狗趴着，引申出来，就有了很多词：

（1）潜伏：这还是趴着，隐藏起来。就像《易经》里面，开篇就讲到乾卦的第一爻：潜龙勿用，龙潜藏在水中，等待时机，厚积薄发，这也是伏。

（2）埋伏：这个趴着更厉害，还要把自己埋起来，大概是潜伏得很深，都把自己埋了，叫埋伏。

（3）然后，再看一个术语：三伏天：

（我们要把各种伏都讲清楚，这是学习古文的方法，要能举一反三，不过，这也会像有的人留言说的那样，这个“老师"除了中医啥都懂，就是不懂怎么治病，别急，《黄帝内经》的《素问》中，前面是基础，后面才是诊断和治病。）

这个词是什么意思呢？

三伏天很热是不是？是说人要像狗那样趴着那里潜伏着，什么都不做么？

这个词不好解释，可能我讲完，有人会抱怨我，怎么又跑题了：

这个话题和五行有关——大家看，五行很重要啊，我们在聊《黄帝内经》的时候，这是一个绕不开的话题。

5.在古代的历法里面，有这样的说法：

伏者何也？——伏是怎么回事呢？

金气伏藏之日也——伏是大地里面的金气开始潜伏了，然后，慢慢地壮大之后，就要过秋天了。

（《历忌释》）

我们再回顾一下，过去反复讲的五行系统：

一年的五季，对应五行：

春：木

夏：火

长夏：土

秋：金

冬：水

春天生机勃发，这是木的特性，生发；

夏天，火热的，生命能量在这个时候爆发，然后，生命就茁壮成长了，长到茂盛了；

秋天：生命能量开始收敛了。借用一句现在网络中的大白话，就是不能再到处浪了，得回家干正事了。这是金，金是收敛的意思。

然后，冬天，是水的特性。水能承载万物，《道德经》说过：上善若水，水善利万物嘛。（《道德经》第八章）

水的特点是能容纳万物，海纳百川有容乃大，水中尤其是能藏住阳气，这个阳气，是生命的能量。所以，冬天是藏，藏而不露，藏而不泄，这和夏天刚好相反。

讲完了春夏秋冬，这是一个生命的循环，然后，再说长夏：

长夏介于夏秋之间，夏秋之交：

夏天的时候，是属火，木头在火里燃烧之后，成了炭灰，成了土，如果你住在农村的话，你就会知道，田地里面如果烧一把火的话，草木灰积累得多的话，来年庄稼会长得更好，这是因为火燃烧之后，为土壤提供了大量的养分。这是火生土。

然后，长夏是土生金：

长夏的时候，是属土的，这个土，里面同时也能够孕育金气。

这是中国古代经典里面的智慧，为什么大地下面那么多金属呢？也是因为这个原因。

长夏的土里面，是湿乎乎的，因为长夏季节，大暑立秋这段时间，天地间一派氤氲之气，空气非常湿润，所以，土湿了之后，就为秋天的收获做伏笔。这就是物极必反的表现了：土湿乎乎的，很润，很软，可是呢，土里面却偏偏能够孕育出至刚至坚，坚硬无比的金属来……

大家学习中医，学习国学的时候，千万不要钻牛角尖，国学里面有很多辩证法，要正反两方面看问题，所以，我们也建议大家，学习《黄帝内经》的同时，有两部书是一定要看的：《易经》、《道德经》。

这两本书里面，正反的对比，阴阳的智慧，阴阳的转化，物极必反的道理……随处可见。

6.五行是什么

好了，做完了这个铺垫，我们再看上面的那句古文：

伏者何也？金气伏藏之日也。（《历忌释》）

伏，是金这种元素的气，伏在土里面。藏在土中。这其实就是中医五行里面的土生金的表现。可不要把“土生金”简单地理解为大地下面能挖出各种金属矿产啊，因为，这样讲的话，中医课，地理老师也能讲。不过，其实，说不定，学习中医五行的时候，中医院校里面的老师，或者教科书上就是这么讲的。还是要结合五行、五气，来讲这个知识，否则的话，我们就学不透五行知识的内涵到底是什么了。

是什么呢？五行是气，不是那些矿产。

或者更准确地说，五行是运，五运。

——这么理解不容易理解，我们就先把它理解为气就好了。

大家注意啦，我们的《黄帝内经》课讲到这里，越来越深入了，如果大家是刚开始听，建议还是先从头听，从《上古天真论》开始，或者从《四气调神大论》的“春三月”那里开始听，否则的话，现在这些讲，我们每次都会讲到五行，不太容易理解。

根据我的计划，是要从2021年开始讲《运气七篇》，把《素问》中关于“运气”的篇章拿出来专门讲一讲，这些篇章，刚好可以帮助我们理解过去这一年来的疫情是怎么来的。

在《运气七篇》的一篇《天元纪大论》（素问第66篇）里面这样讲的：

天有五行御五位，以生寒暑燥湿风；

人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。

人的五脏，能够化生出五种不同的气，这些气，最后形成了人的喜怒哀乐各种情绪的根源。而这个五脏所化的五气，和天道的五运对应——这就是我们常说的天人合一：

木火土金水，这五大行星，对人类的影响，天道的规律是玄而又玄的，远不止人类现在的天文学家和天文工作者所能观察到的：你能看到的，都是表象，并不是道的本质。

所以，长夏的时候，虽然天气又湿又热，但是，这段时间，实际上已经为下个阶段，秋季的到来做准备了。

准备什么呢？

很多人听到这里，结合过去所学的中医知识，可能会脱口而出：准备收获。秋天收获嘛。

别急，还没有呢。收获是怎么来的？

草木万物为什么能够在秋天成熟、收获呢？

是因为阳气收敛了。

阳气为什么在秋天要收敛呢？因为，根据一年四季的轮回，到了秋天，大气当中是“秋之气当令”了。这就又涉及到“运气学”的知识了。

我们看，中医的学习，是一环扣一环的，里面涉及到很多知识体系，都是必备的，这也是很多人会觉得中医难学的原因。

秋天是秋气当令，秋气值班了，秋气的特点是刑罚，肃杀之气，杀伐之气重，这个杀伐之气，它不是突然产生的，它是一点一点地慢慢产生的，开始的时候，它潜伏在夏天，在夏末秋初，也就是长夏的时候，然后，秋气慢慢地发展壮大，这个秋气，我们给它起个名字，叫金气。

大家如果学中医，看到金就想到金属，想到手上戴着戒指，想到美国大量印美元之后，美元贬值了，然后，你购买外汇存到美联储的黄金再也回不来了，如果总想着这些，中医就不容易学了，还是用运气学的角度去理解比较好：

我们把一年当中的不同季节的主导，都把它当成是气，是大气在对地球、对人类活动，对草木万物，动物植物们施加的影响，这就容易理解了。

于是，春天有春气，夏天有夏气，秋天有秋气，冬天有冬气，春气属木，夏气属火，秋气属金，它比较坚硬，其实也不是坚硬，是它比较严肃，比较严厉。冬气属水，比较沉静。

秋气也叫金气，这么去理解。

然后，这个金气，是在长夏的时候伏藏在盛夏的炎炎烈日之下，藏在湿乎乎的泥土之中，一点一点地壮大的。

举个栗子：

这就好比，在我们国家，潜伏了间谍，比如，这些间谍可能来自大洋彼岸的美国，他们总是想要颠覆我们，给我们弄个颜色革命，让我们从红心变成美国那样的白心。红是夏天的颜色，白是秋天的颜色，所以，我们作为中国人，肯定是要坚决反对的，因为我们是炎黄子孙嘛，炎是红色，是火的颜色，黄是土的颜色，这两种颜色，是老祖宗给我们的，是不能变的。

然后，你看，现在，这个金气潜伏在我们这个中国红的国度里面，现在已经壮大了，不得了了，如果我们再不重视，可能真的要变天了。

当然，说到一年四季，拿国家来举例子是不合适的，我们国家是红色，黄色，这是我们的传统，是不会那么容易改变的。

但是呢，常言说，四季（天道）有轮回，上天放过谁，你看：美国英国，它们在全世界搞分裂，在各个国家埋伏反对和颠覆别的国家的势力，然后，现在，它们国内，也开始动乱了，最近美国黑人又在闹事，因为白人警察又向黑人开枪了。英国也是，苏格兰和北爱尔兰都要独立了，然后，英国就只剩下英格兰了。

这是伏天的由来。

伏天，就是金气潜伏在盛夏里面，夏天盛极而衰，然后，秋天的金之气准备华丽登场了，你们都太平盛世那么久了，我要来杀人了，于是，杀伐之气就来了。

7.三伏天，是从什么时候开始的呢？

这个时间是怎么界定的呢？

（1）入伏

进入伏天的时候，中国古代的天文历法的太史令，也就是后来的司天监，它们经过观察发现，每年夏至过后，夏至是每年的6月21-22日，第三个庚日，是入伏的开始，入伏第一天。

（2）我们再说庚：

这和十天干以及历法有关：

古代的历法当中，每一天，都有一组天干和地支相对应：

比如，今天是4月16日，农历的干支就是癸巳日，癸，甲乙丙丁，戊己庚辛，壬癸，十天干中排最后一位，它在五行当中是属水的。

然后，巳，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，巳排在第六位，巳在五行当中是属火的。

这是十天干和十二地支。

中国古代的历法非常强大，而且，它还兼容并包，海纳百川，又陆续吸收了古代印度还要西亚的历法，最后融合到了一起，形成了华夏的历法体系。注意，是体系哦！

然后，根据这个历法体系：

（3）夏天的时候，夏至这一天开始，第三个庚日，庚是属金的：

甲乙属木；

丙丁属火；

戊己属土；

庚辛属金；

壬癸属水。

金是秋天之气，庚也属金，这个庚，和秋天之气相通。

所以，夏至以后，要找到属金的日子，按照天干计算，不要管地支，因为天干和地支都有五行属性。现在，我们只说天干，因为天干和天道有关，地支和地道有关，我们现在是在讲天道，讲天气对人类社会的影响：

所以，按照天干：

要在夏至之后，找到属金的日子：也就是带庚的一天，

如果我们看过任何一本万年历的我们就会发现，一个月中所有属庚的日子，有一个共同的规律，那就是中间相隔十天，因为你看：十天干嘛。十天是一个轮回，一个天干的轮回。

（4）然后，比如，我们就以今年，2021年的夏至举例：

今年的夏至是公历6月21日。

巧了，这一天刚好是庚子日，天干是庚，属金，地支是子，属水。

然后，我们刚才说过，庚日的特点是相隔十天，下一个庚日，就应该是31日：

6月没有31日，6月是小月，最后一天是30日，于是：

7月1日，是夏至后的第二个庚日；

7月11日，是夏至后的第三个庚日。

第三个庚日出现了：

于是，7月11日，入伏。

初伏：第三个庚日，7月11日。

中伏：是十天之后：7月21日。

末伏：是中伏的二十天之后：8月10日，因为七月是31天。

那为什么要第三个庚日呢？大概是因为，秋天是第三个季节吧。我也猜的。

（5）三伏天总共是40天：

初伏：10天；

中伏：20

末伏：10天。

在古代，如果一个人要想上知天文下知地理，是要博学强记，甚至要把这些知识，比如每一天的天干地支都背下来，装在脑海里面的，而且，每年的历法，也都是司天监的天文学家编定的。

现在就不用了，每个人想了解这些，到网上一查，连万年历都不用买了。

这是三伏天，是伏的解释和拓展。

好长的一个专题。

好吧，我们不得不承认，现在，已经讲跑题了。

这一讲，涉及到了古代天文学的知识，可能会有些难以理解，不太符合我们经常说的大道至简的学习原则，大家再忍一忍，就过去了。

伏，是潜藏，是埋伏。

三伏天里面，藏着秋天，藏着未来，这是中国古人的大智慧，一旦你认可了这个，你就会自发地屏蔽掉很多西方医学当中不够人性化的东西。因为，你得知道，学医是为了治病，为了健康，管用的，才是最好的。你看，那么多西药，现在越来越不好用了，尤其是面对大病的时候。

二、匿

然后，说完了伏，再说匿。

1.广雅和说文

匿，这个字的外面是个匡字旁，读作匚（读方），这个匡，表示盛放东西的器具，所以，这个字也有把东西装在容器里收藏起来的意思，这是匡字旁，带这个偏旁的字，都有这个意思。

匿的里面是个若，若是选择的意思。选择+收藏=匿。

（1）《广雅》：

《广雅》里面，将匿解释为藏。

（《广雅》是中国第一部百科词典，成书于东汉，共收录18150个汉字）

（2）《说文》：

在中国最早的字典《说文》（成书于东汉初期）里面，匿解释为亡，亡是丢失的意思，也是没有的意思，亡=无。

2.若伏若匿

好了，解释了伏，匿，我们再看：若伏若匿。

若是好比，好像，伏是潜藏，匿是消失了，彻底隐藏了。

若伏若匿，就好像躲起来了一样，消失了一样，实际上消失了没有？

没有消失，它还在，但是你找它，却找不到了。就好比，我们在网上查东西，比如，前些天，还有一个非常著名的体育明星，是足球明星，然后，他经常传播一些负面信息，现在，你在网上查他的名字，找不到了，借用一句网络术语：404

404≈若伏若匿。

我还在，但是我已经消失在了茫茫的宇宙当中。你找不到我了。

3.我们回到原文：

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳：先把你的阳气藏起来啊。

早卧晚起，必待日光：接着，把你的身体也藏起来。

使志若伏若匿：再然后，把你的情志也藏起来，这样，你就可以实现404的梦想了。

就这样。你就消失了，从身体上，到情志上。

但是呢，如果一个人，真的那样，不就没有了吗？

还不是。其实这里，只是打了个比方，这是古人的智慧，一句话说不明白的时候，不是打比方，就是举例子。打比方还好些，如果是举例子，你看《易经》里面举了很多龙的例子，我们现在连龙都看不到了，这就有代沟了。打比方呢，最多，我们想要精通古文的含义，如果不理解那些文字，可以买一本《说文》，或者《康熙字典》，都可以。

若伏若匿，是打比方：好像伏，好像匿……

你猜。

三、私意

然后，后面还有：

若有私意，若已有得。

就好像有私意一样。

1.私意是个啥东西？

我们很多人都听过一首钢琴曲，叫《秋日的私语》，那段钢琴曲的旋律非常优美。

私语，就是我悄悄地对你说，对你说了之后，你不能告诉别人，这个话题只能说一次，我能说，你只能听，你不能我说了之后，再悄悄地对他说，那就不行了，就不叫私语了，就叫闲话了。

私意呢，不是私语：

私语是可以说的，虽然只能说一次，但是终归还是说了。

私意呢，是只可意会，不可言传的东西。

这个意，是人的情志的一种，它是怎么来的呢？

人的情志，如果按照五行的划分的话：

我们不说情，只说志——现在这个社会，说情，已经成了奢侈品了，说不得，也不可说：如果不信的话，你看，现在的男女相亲，已经不谈情感了，只谈物质：钱，房子……

2.五行再来：

（1）人的五脏，对应五志：

木：肝：魂

火：心：心

土：脾：意

金：肺：魄

水：肾：志

这是按照五行的对应关系。这样看起来有些乱，我们再调整一下：

（2）按照五脏在人体当中的位置的高低：

心：神

肺：魄

肝：魂

脾：意

肾：志

3.然后，就产生了三个词，这三个词，对中国文化影响非常大：

（1）神：

神和人的心有关，和人的思维活动密切相关，但神究竟是什么？我们都说：举头三尺有神明——究竟有没有神明的存在？天知道。

（2）魂魄：

你有没有魂魄？鬼才知道呢？你和外国人说魂魄，比如，和西方医学专家说这个话题，如果你是认真的，他可能会说：《哈利波特》读多了。

（3）意志：

这个可以有的。这个还比较接地气，不像神明高大上，也不像魂魄那么玄而又玄。人的意志，是人的志向的一种体现。

意呢，就是你的想法；志呢，就是你为自己的想法找到了一个方向，确定了一个方向。

你看，想法这个词，是心里想的各种方法，它多发散啊，因为人的心，它是非常活跃的，它属火啊，它是那么的热情奔放，那么浪漫（烂漫），于是，得需要肾来管一管了，肾是水脏，是负责给心泼冷水的。

于是，肾就对心说了：别想那么多了，明天的早餐还没有呢？你得确定一个方向了，明天的早餐在哪里啊？

于是，心就去工作去了。

这是志。

不对啊，我们想想解释意，怎么跑到志那里去了呢？

意，就是这些想法的集合：

心靠神来思考，想问题，但是，这些问题，在心那里是“生长”的过程，到了脾这里，才是“化”的过程，生长化收藏，化，是变化，是从量变到质变。

4.《红楼》《西游》

（1）举栗子

这就好比：

一个男生，去相亲，认识了好多的女孩子，然后，产生了好多的想法，最后，他发现，大部分的想法都不切合实际，都落不了地，有的时候，不能光谈感情，还得考虑各种客观因素……

于是，经过脾的加工整理，总结之后，得出了一个意，这个意就是：

任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

（2）《红楼梦》

这句话是出自于《红楼梦》：

林黛玉问贾宝玉：薛宝钗好不好？把她嫁给你，你喜欢吗？

然后，贾宝玉知道自己是男主角，林黛玉是女主角啊——曹雪芹（作者）事先都已经告诉他台词了，他肯定不能乱说，于是他就说：

弱书三千，我只取一瓢饮。意思就是我的酒量有限，多了我也喝不了。

然后，这个意形成了之后，就该肾做主了：

肾于是就拍板决定：就是她了！

于是，导演确定了方向，贾宝玉就对林黛玉展开了追求……后来，结局，大家都知道了：贾宝玉娶了薛宝钗，《红楼梦》被曹雪芹编成了悲剧，贾宝玉一怒之下，勘破四大皆空，出家修行去了。于是，这个故事就和古代那些爱情故事一样，千古流传了。

（梁三伯与祝英台，孟姜女哭长城，罗密欧与朱丽叶……都是悲剧）

这是意和志。

这个意，是归脾管的，是心的想法，经过了脾的汇合，整理。

然后，这个意呢，在冬天的时候，要私藏起来了，不能和别人说，绝对不能说，你看，贾宝玉就把他的私意告诉了所有人，于是后来他就悲剧了。

当然了，我们这里只是调侃了一下，通过一个悲伤的爱情故事解释了一下意和志，还有人的情，都是怎么来的……

（3）《西游记》

如果换成另外一本名著《西游记》来解释意，其实也可以，四大名著其实很有意思，你看：

《西游记》里面有个词“心猿意马”，《西游记》这部书里面，把孙悟空比作人的心，把白龙马比作人的意（人的脾），然后，心和脾一折腾，就变化出两个妖怪来，然后，捉妖之旅就开始了。其实，《西游记》看似师徒四人走了那么远，经历了九九八十一难，实际上，它也是人的心路历程，为了求道，在求道的路上，心灵的成长，这就像我们每个人的人生一样。这就是名著的魅力所在，它能和所有人产生共鸣。

5.再回来：

若有私意：就好像这些都是我自己的想法，绝对不能够让别人知道，我要藏起来。

你看：

先是闭藏：所有的都要藏；

然后是无扰乎阳：尤其是阳气更要藏；

再然后是人的作息：早卧晚起，必待日光——藏起来，不让寒冷的冬天发现自己，伤害自己；

再然后是人的情志：若伏若匿，若有私意——我藏起来了，藏得很深，以至于这个世界都把我忘掉了。

这么做的目的是什么呢？

其实，就好比《道德经》里面讲的：

以其无私，故能成其私。

（《道德经》第7章）

《道德经》里面讲的无私，这就好比《黄帝内经》里面讲的一年四季的春天和夏天，这个时候，要付出，不能自私；

成其私，这就好比一年的秋天和冬天，尤其是冬天，这个时候，该收获了。这也好比佛家讲的“舍得”，先舍，然后才能得。

折腾了怎么半天，就是为了把这些东西，都沉淀下来，变成我自己的，夏天都过了，冬天来了，我已经不能再和你们分享我的世界了。

然后，《道德经》翻译成《黄帝内经》就是若已有得。

我就若已有得了。

我就好像已经收获了宝贝一样。

我得到了什么呢？

我也不知道。

但是我只知道一个简单而朴实的道理：

你看，我说了这么大半天，把你都绕晕了，然而，我自己却没晕，我就知道：

冬天里，要藏阳气，藏住了阳气，你的世界就保住了，那里面无论是什么，就统统地都得了。

因为，阳气才是你的世界里的根和本，其余的那些种种，全都是末。

（末的本意是树梢）