六三:勿用取女,见金夫,不有躬……
各位好,现在我们开始讲蒙卦的三爻。
我们看爻辞。六三,三爻是阴爻,它是坎卦的最上面那个爻。爻辞说,“勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利”。
那我们现在看这个爻辞是什么意思。我们先看“勿用取女”。“勿用”,勿用有禁止的意思,不要用。这个事情有危险,有不恰当,所以呢,圣人用禁止的口吻说“勿用”,有一种千万不可的意思。
“取女”。这个取,跟嫁娶的娶是一样的字,在古代这两个字是通用的。六三是阴爻,比喻为一个女性。
“见金夫,不有躬,无攸利”。“金夫”呢,指的是阳刚之气,那么在这边指的是九二的这个阳气,阳气上升,又居有中位,非常的强势、强盛。也代表一个非常有干才的青年,前程似锦,或者比喻为有很多财富的一个人,所以叫做金夫。当然这个金就是比喻阳气,其实它所指的就是这个九二。
“不有躬”。不有躬就是为财而失身的意思。比喻一个女子无节,为了一点财富丧失自己的名节。那么看这个爻辞呢,大概就是说这个女的不贞。为什么她不贞呢?因为她爱慕虚荣,她看到了一个有钱的人,她就忘了她应该守的本分,甚至为财而失身,所以呢“无攸利”,说这样的结合呢,没有任何的好处。
那么,一个人欲望深重,也可以说是蒙。蒙,像是童蒙还吉,童蒙他是很纯粹、很单纯。他虽然是不懂事但是很善良,他现在虽然不懂,但是他愿意求上进,所以我们就说吉呀,那个童蒙还挺可爱的。但是社会的这种败类呢,他也是蒙,但是不吉,还要利用刑人,用一些严厉的手段等等。
那么,像六三呢?是另外的一种蒙,那为什么把它比喻为一个爱慕虚荣的女子呢?我们根据卦象来探索。
这个六三呢,它是阴爻居在阳位,那我们就可以从这个简单的事情,就可以说它不当位。一个人不守本分叫做不当位,那它没有中位可以守。如果是不当位,但是它是二爻或五爻,有中位可以守的话,或者是它相应的爻,有当位的可以守,那它的凶就可以稍微减缓一点,那么六三呢,没有中位可守。
再来呢,它变爻之后是蛊卦。
这个蛊卦(蠱)就是上面三个虫,下面一个器皿的皿。就是一个盘子上面装很多虫,蜈蚣啊、蜘蛛啊,都是毒虫,所以呢才称为蛊,蛊惑的蛊。但是这个蛊是《易经》六十四卦里面的一个卦,就是蛊毒,非常迷惑人,非常有剧毒的意思。
这个六三不当位,它一变呢,又变成蛊,并没有更好。本来蒙卦就不好了,本来它不当位也不好,它一变爻之后,不是当位了吗?问题是变爻之后还更差,比原来都还要更差。所以呢它就有一个嗜欲很深重、非常不安分的这种气氛,就在这个六三爻里面。
再来我们看,六三它是在内卦的上面,坎险,坎是危险、险诈,险诈的最上面。我们就可以知道说——你看又变爻为蛊,又不当位,就可以知道说,这个人相当的心机,心机相当的深重。
那么在内卦的上面,还有一点高傲自视的微微的这个感觉。那它的正应是谁呢?本来六三的正应是上九。
各位,内卦的最上面这一爻,它的正应就是外卦的最上面那一爻,也就是第六爻。那么在蒙卦呢,第六个爻是属阳的,所以我们叫上九,所以六三跟上九,一阴一阳嘛,是正应。
那我们到底要看,说看它这样是有应的,有应就是阴阳有合哦。阴阳有合,我们就要把它前面的凶,前面看起来都是凶,对不对?那么它前面的凶被这个阴阳有合中和之后,它的气就偏比较中和了。那我们就要把它的凶再修正,就没有那么凶,可是它的辞呢,从头到尾都很凶,那原因是在哪里呢?
六三跟上九虽然有正应,可是这个上九,它是蒙卦的极点。我们要用个白话说,很笨啊,或者是蒙昧极深哪,或者是说,它的嗜欲可能比三爻还要深哪,因为它是极点嘛。
再来呢,上九是阳爻走到最穷尽的时候,没路可走。没路可走,想要升也没路了嘛,想要转也转不到别的地方去嘛。那么就是比喻为一个穷途末路的人,比喻为一个四处碰壁的人。
六三,它的阴很盛,为什么阴很盛啊?各位,你看这个三爻、四爻、五爻都是阴,等于这个六三也是这个中互坤卦里面的一员,而且它还是这个坤卦的阴里面还最阴的,为什么?因为它坎险的最上爻,极度阴险的一个爻,就种种的条件看起来六三极阴哪。
一个极阴,阴气极盛的一个人,它碰到上九,又不是真正的阳刚,如果真正阳刚,它会吸引它。上九是阳之穷,已经穷了、弱了,所以这个阴不会自我谦虚地去跟上九相合,它其实是会藐视这个上九。
是很像什么呢?坤卦,各位还记得吗?坤卦走到最上面那一爻的时候,是“龙战于野,其血玄黄”。各位还记得吗?阴,阴到极点之后,它会瞧不起阳,它不安分,它以为它可以打败那个阳,其实就有一点类似于现在的这个六三。
那我们刚刚为什么说它是阴,它的正应是阳,它照理讲跟它有配呀,为什么我们说它不配?各位要仔细看,这个也是卦例,就是说上卦是艮,艮是土,艮土,属土的。
各位,八卦里面属土的有两个,一个是艮卦、一个是坤卦;一个是阳土、一个是阴土。那我们就不分阳土阴土了,反正就是土。
艮属土,而下卦的坎属什么呢?属水,五行来说,土跟水什么关系呢?相克。谁克谁呢?土克水。所以上九虽然阳气弱了,仅存一点残余的力量,还来克这个水。那本来这个六三阴气就很盛了,本来就已经看不太起你了,你还克我,我连甩都不甩你呀。
所以,从这些卦象上,一个条件、两个条件、三个条件相加之后,我们就知道说,六三跟上九,有应等于无应。它是瞧不起上九的,阳气这么微,钱这么少,这么穷途末路,虽然我父母把我许配给你了,可是呢我就看不起你。为什么看不起它的原因,还有一个更重要的原因,什么更重要的原因呢?因为阴爻的气,本来就是往下降比较顺,它一变卦的话,下卦就变成巽。
各位,六三变的话,一动变,变成阳,下卦就变成巽。巽呢?也是往下,巽者伏也,巽者入也,也是往下哦。
六三本来阴气就往下,上面上九土克水,它本来就想转身,对不对?它的阴气又下降,变巽又下降,变巽又变蛊,又欲望又更深重。下面一看,下面有一个阳刚好大呀,二爻啊。美男子啊,阳气正盛,又有钱哪。我们现在有一句话说,高帅富,是吗?
它本来就瞧不起那一个穷途末路的人,本来就是欲望深重的人,转身一看,哇!还有一个富二代在那儿,所以它就直接跟上九就决裂了,根本就不应。所以它会跟谁应呢?它会跟二爻来相应。
本来六三就浪荡无德了嘛,本来就很容易失守的,现在又碰到这个九二。九二本来阳气是上升的,那它的阴气本来就要下降的,一牵引,所以它就背其正应,然后转身向下。
就好像一个妻,背着她的丈夫,别贪所好。比喻为一个荡妇无德,羡慕另外一个人多财多金,年轻又帅气,然后就以身殉财,就是丧失了她的贞德啦。
所以说,说这样的欲望深重的女子不可取也,不要娶。不要娶的意思是说,现在都还没结婚,不要娶。为什么?因为娶了之后呢,她现在羡慕你,你娶了她,她改天会羡慕别人,又离你而去,以后的事情还很多。不要娶的话,现在就放下,就没事了。那娶了之后,就算要离婚,也有好长的手续要走啊,不是吗?
那这个卦,为什么把它推演到这么不堪呢?因为这个卦——蒙卦,本来从前面一直谈,谈到现在,我想各位都很熟悉了,蒙卦是以逆用为它的正用。是要逆,逆原来的用,它是以逆用、以变为用的哦。
但是有一个原则,说我们人要知道权变,人不能那么固执,要权变。但是有个原则,什么原则?原则就是你权变之后要更好,才能权变。
如果你权变之后更糟啊,那不是油嘴滑舌了吗?你整个人滑溜溜,跟泥鳅一样滑溜溜,你连什么原则都没有了吗?对不对?什么原则也掌握不住你了吗?
所以越变越糟就不要变,那么如果越变会越好,那就可以变。可以一变就返于正,那我们就变。一变,本来就邪,一又变,每况愈下,越变越邪那就不要变。
那么六三放弃上九的正应,逆而去亲近这个九二,它离开它的正应嘛,虽然符合蒙卦的逆用的大原则,可是问题是它一逆之后呢,变爻变“蛊”、蛊卦。越变越差,每况愈下,所以呢才用“勿用”这两个字啊,圣人有禁止之意呀。
卦用是一个以变为用,或以逆为用的,就可以随便变?没有!万变不离其宗,变是有一个原则在,永远都不变的原则在的,变就是为了固守那个永远不变的原则。
那么,说“勿用”,就是说禁止。凡是占到蒙卦的六三爻动,得到这个爻——凡是!前面你看,“勿用取女”,“勿用”两个字先放在前面哦,就后面先不谈,你先听清楚最重要两个字——“勿用”!
所以不论任何事占到这一爻,几乎都是不可用的,几乎都是不吉的。它说“无攸利”,没有任何利,没有任何益处。没有任何益处,还隐藏着很深的害处在,不过那个话意没有出来,说一点益处都没有。前面说千万不可,万万不可,一点益处都没有。
各位,你想想看,跟你交往的人一点原则都没有,你跟他在一起,那真是一点益处都没有了,不是这样吗?
比如说,我们占说我现在有一个人要找我跟他合伙盖一个工厂,那就是在卦义上来讲,就是你的搭配哦,对不对?那我要占说:我要跟他合伙好不好?
然后已经占到蒙卦的六三爻:“勿用取女,见金夫,不有躬”,那么就可以断定,这隐藏着会被背叛的危机,而且还有很多很多事是蒙着你的。因为这是蒙卦,是蒙着你的,是背着你的,隐瞒着你的,然后呢,他为了更大利益还会背叛。
然后你会说,可是他不是女的,他找我合伙是男的啊。各位,举凡跟你搭配的就是阴阳之相配。在卦里面,即使两个都是男的或两个都是女的,因为你占的是这个合作关系嘛,就是阴阳。你说那谁阴谁阳?你不用管,反正这两个阴阳的相配已经不合。前面告诉你万万不可!先告诉你万万不可,然后我再告诉你原因,那可见这个万万不可很急切哟,各位。
如果一个事情,你问我可不可以?我还先花好多时间跟你铺陈,然后再最后告诉你说可以还是不可以,那这个即使是不可以,都没有那么急。
先别讲原因,说稍等一下,等一下,千万不可!然后之后再慢慢讲原因。各位,这个六三爻就是这个味道哦,不可!再慢慢告诉你原因,所以这就是万万不可了。
张先生辛苦了!
经典
无攸利:一点用处都没有。 六三爻:不吉。
勿用:禁止,不要用。取:娶。 六三:阴居阳位。指女子拜金不洁。欲望过重 金夫:阳刚气,指九二爻。
感恩!!20211128
这一爻好凶呀,
欲望过重,是一个(蒙)象。 金夫:有钱男人。