072.蒙•六三：勿用取女，见金夫…

六三：勿用取女，见金夫，不有躬……

各位好，现在我们开始讲蒙卦的三爻。

我们看爻辞。六三，三爻是阴爻，它是坎卦的最上面那个爻。爻辞说，“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”。

那我们现在看这个爻辞是什么意思。我们先看“勿用取女”。“勿用”，勿用有禁止的意思，不要用。这个事情有危险，有不恰当，所以呢，圣人用禁止的口吻说“勿用”，有一种千万不可的意思。

“取女”。这个取，跟嫁娶的娶是一样的字，在古代这两个字是通用的。六三是阴爻，比喻为一个女性。

“见金夫，不有躬，无攸利”。“金夫”呢，指的是阳刚之气，那么在这边指的是九二的这个阳气，阳气上升，又居有中位，非常的强势、强盛。也代表一个非常有干才的青年，前程似锦，或者比喻为有很多财富的一个人，所以叫做金夫。当然这个金就是比喻阳气，其实它所指的就是这个九二。

“不有躬”。不有躬就是为财而失身的意思。比喻一个女子无节，为了一点财富丧失自己的名节。那么看这个爻辞呢，大概就是说这个女的不贞。为什么她不贞呢？因为她爱慕虚荣，她看到了一个有钱的人，她就忘了她应该守的本分，甚至为财而失身，所以呢“无攸利”，说这样的结合呢，没有任何的好处。

那么，一个人欲望深重，也可以说是蒙。蒙，像是童蒙还吉，童蒙他是很纯粹、很单纯。他虽然是不懂事但是很善良，他现在虽然不懂，但是他愿意求上进，所以我们就说吉呀，那个童蒙还挺可爱的。但是社会的这种败类呢，他也是蒙，但是不吉，还要利用刑人，用一些严厉的手段等等。

那么，像六三呢？是另外的一种蒙，那为什么把它比喻为一个爱慕虚荣的女子呢？我们根据卦象来探索。

这个六三呢，它是阴爻居在阳位，那我们就可以从这个简单的事情，就可以说它不当位。一个人不守本分叫做不当位，那它没有中位可以守。如果是不当位，但是它是二爻或五爻，有中位可以守的话，或者是它相应的爻，有当位的可以守，那它的凶就可以稍微减缓一点，那么六三呢，没有中位可守。

再来呢，它变爻之后是蛊卦。

这个蛊卦（蠱）就是上面三个虫，下面一个器皿的皿。就是一个盘子上面装很多虫，蜈蚣啊、蜘蛛啊，都是毒虫，所以呢才称为蛊，蛊惑的蛊。但是这个蛊是《易经》六十四卦里面的一个卦，就是蛊毒，非常迷惑人，非常有剧毒的意思。

这个六三不当位，它一变呢，又变成蛊，并没有更好。本来蒙卦就不好了，本来它不当位也不好，它一变爻之后，不是当位了吗？问题是变爻之后还更差，比原来都还要更差。所以呢它就有一个嗜欲很深重、非常不安分的这种气氛，就在这个六三爻里面。

再来我们看，六三它是在内卦的上面，坎险，坎是危险、险诈，险诈的最上面。我们就可以知道说——你看又变爻为蛊，又不当位，就可以知道说，这个人相当的心机，心机相当的深重。

那么在内卦的上面，还有一点高傲自视的微微的这个感觉。那它的正应是谁呢？本来六三的正应是上九。

各位，内卦的最上面这一爻，它的正应就是外卦的最上面那一爻，也就是第六爻。那么在蒙卦呢，第六个爻是属阳的，所以我们叫上九，所以六三跟上九，一阴一阳嘛，是正应。

那我们到底要看，说看它这样是有应的，有应就是阴阳有合哦。阴阳有合，我们就要把它前面的凶，前面看起来都是凶，对不对？那么它前面的凶被这个阴阳有合中和之后，它的气就偏比较中和了。那我们就要把它的凶再修正，就没有那么凶，可是它的辞呢，从头到尾都很凶，那原因是在哪里呢？

六三跟上九虽然有正应，可是这个上九，它是蒙卦的极点。我们要用个白话说，很笨啊，或者是蒙昧极深哪，或者是说，它的嗜欲可能比三爻还要深哪，因为它是极点嘛。

再来呢，上九是阳爻走到最穷尽的时候，没路可走。没路可走，想要升也没路了嘛，想要转也转不到别的地方去嘛。那么就是比喻为一个穷途末路的人，比喻为一个四处碰壁的人。

六三，它的阴很盛，为什么阴很盛啊？各位，你看这个三爻、四爻、五爻都是阴，等于这个六三也是这个中互坤卦里面的一员，而且它还是这个坤卦的阴里面还最阴的，为什么？因为它坎险的最上爻，极度阴险的一个爻，就种种的条件看起来六三极阴哪。

一个极阴，阴气极盛的一个人，它碰到上九，又不是真正的阳刚，如果真正阳刚，它会吸引它。上九是阳之穷，已经穷了、弱了，所以这个阴不会自我谦虚地去跟上九相合，它其实是会藐视这个上九。

是很像什么呢？坤卦，各位还记得吗？坤卦走到最上面那一爻的时候，是“龙战于野，其血玄黄”。各位还记得吗？阴，阴到极点之后，它会瞧不起阳，它不安分，它以为它可以打败那个阳，其实就有一点类似于现在的这个六三。

那我们刚刚为什么说它是阴，它的正应是阳，它照理讲跟它有配呀，为什么我们说它不配？各位要仔细看，这个也是卦例，就是说上卦是艮，艮是土，艮土，属土的。

各位，八卦里面属土的有两个，一个是艮卦、一个是坤卦；一个是阳土、一个是阴土。那我们就不分阳土阴土了，反正就是土。

艮属土，而下卦的坎属什么呢？属水，五行来说，土跟水什么关系呢？相克。谁克谁呢？土克水。所以上九虽然阳气弱了，仅存一点残余的力量，还来克这个水。那本来这个六三阴气就很盛了，本来就已经看不太起你了，你还克我，我连甩都不甩你呀。

所以，从这些卦象上，一个条件、两个条件、三个条件相加之后,我们就知道说，六三跟上九，有应等于无应。它是瞧不起上九的，阳气这么微，钱这么少，这么穷途末路，虽然我父母把我许配给你了，可是呢我就看不起你。为什么看不起它的原因，还有一个更重要的原因，什么更重要的原因呢？因为阴爻的气，本来就是往下降比较顺，它一变卦的话，下卦就变成巽。

各位，六三变的话，一动变，变成阳，下卦就变成巽。巽呢？也是往下，巽者伏也，巽者入也，也是往下哦。

六三本来阴气就往下，上面上九土克水，它本来就想转身，对不对？它的阴气又下降，变巽又下降，变巽又变蛊，又欲望又更深重。下面一看，下面有一个阳刚好大呀，二爻啊。美男子啊，阳气正盛，又有钱哪。我们现在有一句话说，高帅富，是吗？

它本来就瞧不起那一个穷途末路的人，本来就是欲望深重的人，转身一看，哇！还有一个富二代在那儿，所以它就直接跟上九就决裂了，根本就不应。所以它会跟谁应呢？它会跟二爻来相应。

本来六三就浪荡无德了嘛，本来就很容易失守的，现在又碰到这个九二。九二本来阳气是上升的，那它的阴气本来就要下降的，一牵引，所以它就背其正应，然后转身向下。

就好像一个妻，背着她的丈夫，别贪所好。比喻为一个荡妇无德，羡慕另外一个人多财多金，年轻又帅气，然后就以身殉财，就是丧失了她的贞德啦。

所以说，说这样的欲望深重的女子不可取也，不要娶。不要娶的意思是说，现在都还没结婚，不要娶。为什么？因为娶了之后呢，她现在羡慕你，你娶了她，她改天会羡慕别人，又离你而去，以后的事情还很多。不要娶的话，现在就放下，就没事了。那娶了之后，就算要离婚，也有好长的手续要走啊，不是吗？

那这个卦，为什么把它推演到这么不堪呢？因为这个卦——蒙卦，本来从前面一直谈，谈到现在，我想各位都很熟悉了，蒙卦是以逆用为它的正用。是要逆，逆原来的用，它是以逆用、以变为用的哦。

但是有一个原则，说我们人要知道权变，人不能那么固执，要权变。但是有个原则,什么原则？原则就是你权变之后要更好，才能权变。

如果你权变之后更糟啊，那不是油嘴滑舌了吗？你整个人滑溜溜，跟泥鳅一样滑溜溜，你连什么原则都没有了吗？对不对？什么原则也掌握不住你了吗？

所以越变越糟就不要变，那么如果越变会越好，那就可以变。可以一变就返于正，那我们就变。一变，本来就邪，一又变，每况愈下，越变越邪那就不要变。

那么六三放弃上九的正应，逆而去亲近这个九二，它离开它的正应嘛，虽然符合蒙卦的逆用的大原则，可是问题是它一逆之后呢，变爻变“蛊”、蛊卦。越变越差，每况愈下，所以呢才用“勿用”这两个字啊，圣人有禁止之意呀。

卦用是一个以变为用，或以逆为用的，就可以随便变？没有！万变不离其宗，变是有一个原则在，永远都不变的原则在的，变就是为了固守那个永远不变的原则。

那么，说“勿用”，就是说禁止。凡是占到蒙卦的六三爻动，得到这个爻——凡是！前面你看，“勿用取女”，“勿用”两个字先放在前面哦，就后面先不谈，你先听清楚最重要两个字——“勿用”！

所以不论任何事占到这一爻，几乎都是不可用的，几乎都是不吉的。它说“无攸利”，没有任何利，没有任何益处。没有任何益处，还隐藏着很深的害处在，不过那个话意没有出来，说一点益处都没有。前面说千万不可，万万不可，一点益处都没有。

各位，你想想看，跟你交往的人一点原则都没有，你跟他在一起，那真是一点益处都没有了，不是这样吗？

比如说，我们占说我现在有一个人要找我跟他合伙盖一个工厂，那就是在卦义上来讲，就是你的搭配哦，对不对？那我要占说：我要跟他合伙好不好？

然后已经占到蒙卦的六三爻：“勿用取女，见金夫，不有躬”，那么就可以断定，这隐藏着会被背叛的危机，而且还有很多很多事是蒙着你的。因为这是蒙卦，是蒙着你的，是背着你的，隐瞒着你的，然后呢，他为了更大利益还会背叛。

然后你会说，可是他不是女的，他找我合伙是男的啊。各位，举凡跟你搭配的就是阴阳之相配。在卦里面，即使两个都是男的或两个都是女的，因为你占的是这个合作关系嘛，就是阴阳。你说那谁阴谁阳？你不用管，反正这两个阴阳的相配已经不合。前面告诉你万万不可！先告诉你万万不可，然后我再告诉你原因，那可见这个万万不可很急切哟，各位。

如果一个事情，你问我可不可以？我还先花好多时间跟你铺陈，然后再最后告诉你说可以还是不可以，那这个即使是不可以，都没有那么急。

先别讲原因，说稍等一下，等一下，千万不可！然后之后再慢慢讲原因。各位，这个六三爻就是这个味道哦，不可！再慢慢告诉你原因，所以这就是万万不可了。