071.蒙•九二:包蒙吉,纳妇吉…

071.蒙•九二:包蒙吉,纳妇吉…

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九二:包蒙吉,纳妇吉,子克家。

象曰:子克家,刚柔节也。


各位好,现在我们接着讲蒙卦的二爻

我们看九二的爻辞。二爻是坎卦的中爻,是阳爻。九二:包蒙吉,纳妇吉,子克家。这个是二爻的爻辞。


前面我们讲过,每一个卦都会有一个主爻。比如说乾卦的主爻就九五,坤卦的主爻是六二,屯卦它的主爻是初九,初九是开创的主爻。


一般的初爻,我们前面讲过,都没有用。但是问题它是屯卦,屯本来就是开创之初,所以屯反而是那个初爻,它主开创,对不对?整个屯卦的最开创又是那个初爻,所以屯反而是初爻主开创的。屯卦的五爻也是主爻,但是它是“守成”。一个卦可能有一个主爻,可能有两个主爻。


那么像这个蒙卦,还有两个主爻,可能还有三个。为什么两个主爻呢?这个蒙卦,两个阳爻都是主爻。九二,虽然这一卦叫做蒙,但是九二是启蒙的主爻。上九也是阳爻,它也是启蒙的主要的爻。


可是蒙卦的卦辞写“童蒙”,在这个卦里面必定有一个爻是属于童蒙的。你就要看那个“童蒙”两个字出现在哪一个爻,那个爻就是整个卦里面为什么取“童蒙”这两个字,就是因为有它。


那“童蒙”出现在哪里?出现在五爻,所以“童蒙吉”。蒙卦说“童蒙吉”,它之所以吉,我们讲到五爻的时候,我们再来说它为什么吉。


那它是个童蒙,必有一个启蒙的人哪。因为蒙卦不是为了蒙,蒙只是述说当时的现象。圣人的心,是希望我们从里面得到启蒙,然后他就会从蒙里面有启蒙的先机的那个气氛、那个气质,来把有关启蒙的这个辞把它植入。


圣人写爻辞,是为了让众生能够得到好处。所以他一有机会,他就会把它给植入。就像二爻,二爻说:包蒙吉,纳妇吉,子克家。它就要告诉一个人要启蒙、要脱蒙,比较好的方式就是像二爻的方式。


我们先讲“包蒙吉”。什么叫做包呢?阴阳相抱,叫做“包”;宽和以待,也叫做“包”。这个包,有包含的意思,包容的意思,有亲爱的意思,叫做“包”。


为什么在二爻用到“包”这个字?这个二爻,它是内卦的正位。内卦的正位,就像家庭。各位,内卦有一个正位是二爻,外卦有一个正位,叫做五爻。


凡是爻,只要在二爻或五爻,大半它的权变的空间都会比较大。为什么?因为就像一个人坐在一个有位置,他在公司当经理、当董事长,那他的权就大,他可以发挥的空间就会大,多半都会比较吉。


那二爻,跟一般的爻也不太一样。二爻、五爻它的权变空间大。因为如果说我们初爻,假设初爻是阳爻所居的地方,假设它不当位,它就比较容易凶。


但是二爻,它是阴爻该居的地方,假设它阳爻来居,不当位,但是它不太会凶。为什么?因为主要它有正位,它有中位,它有中位就是经过调和,这个气很中和。所以它虽然不当位,反而阳爻居阴位,反而有趋向于“阴阳相济”的这种感觉。为什么?因为它有中位,中位非常重要的。


那二爻居于内卦的正位,内卦比较像家庭,比较不是出外。所以它的辞呢,会“包蒙吉,纳妇吉”,有夫妻之爱的感觉。“子克家”,有这个父母对亲子,这种家庭至亲的感觉,因为主要它取象是取在家庭里面。


所以九二这个爻,就好像碰到了家人有童蒙,你碰到自己的家里的小孩子不懂事,不论他三岁、五岁,还是十七八岁,反正就是不懂事。即使他三十岁,他是你的小孩,你也是感觉他还是不懂事。父母对小孩都有一种包容的心,就是宽容以待,然后呢,不即刻正之,不说走一步盯一步,碎碎念。


各位,一个家庭的家长,父亲也好,母亲也好,要来学习这个二爻,要包容,对家人要有一种宽爱。对这个童蒙,他是童稚之心,就是很稚嫩,不要每一项都指责。要指责的话,挑主要的就好了。次要的先放着,反正改天他只要懂事了,他慢慢就会改变。像我自己小孩,在家里也不洗碗,也不煮饭。欸,这很难料哦!改天嫁人的时候,煮了一手好菜,你怎么会知道,对不对?到那个时刻,逼着她,她就会变。


所以暂时包容、暂时包涵,然后用你的言教身教启迪于无形,这个叫做“包蒙吉”。就是教育的基本心态,是看二爻。前面看的初爻“利用刑人”,是异于常态、不得已而用之的。虽然它出现在蒙卦的初爻,你可不要以为说,要做教育就是要先用“利用刑人”,不是的,主要是要用二爻的这个心态。


“纳妇吉”,什么意思?阴阳有合,才会说到“纳妇”。一般的话,以阳爻比喻为夫,然后阴爻比喻为妇;或者是阳爻比喻为夫,二爻居在阴位,那个阴位本身也有阴的气质,也可以比喻为妇。


所以九二,比喻为一家之夫,因为它是阳爻。它对应的爻,二爻的下卦中位对应上卦的中位,所以二爻跟五爻相应。二爻既是阳爻,如果五爻假设是阴爻,就有相应,就一气会相合。


那么蒙卦,五爻是阴爻,所以二五阴阳相得有合。就比喻为一个成才的男子,刚好有对象了,可以结婚了,所以叫做“纳妇”。主要是用这个辞表示说阴阳有调剂,不会过刚,也不会过柔,所以用“纳妇”来比喻。为什么?因为它还是属于下卦。


这整个卦象是用家庭的象来教导一个教育的心态。


这个“包蒙”跟“纳妇”其实是一样的,对于童蒙的人,我们包容他。古代的妇人,大门不出,二门不迈的,没有受什么教育。那你是一个男子,你比较懂事,那么你也要包容她。那个“纳”也是包的意思,也是包容的意思。


就是说你的智慧比较大,那你就要去包容、去教导、去扶持这个智慧还未开的,就是“包蒙”跟“纳妇”的意思。就是把你的生生之德、把你得到的好处,我们要教导到天下的人,都可以得到好处,所以称为吉。


卦爻之所以称为吉,那我们就要看说刚柔有没有相得,阴阳有没有相悖。所以爻跟爻之间应不应,还有爻的位置是否当位,这些都是我们应该要参考的条件。


九二呢,是因为它阴阳合德,它以阳爻居阴位,有中德,我们就可以把它视为阴阳合德。它跟外卦的六五有应,我们可以把它比喻为上下同心,内外同心。那阴阳有相调剂,刚柔并济,所以做教育的话,这些童蒙的人可以得到好的启迪、好的提携,所以才称为吉。


各位注意这个二爻的吉,它是“包蒙吉,纳妇吉”。你要注意它,说奇怪了,我占到二爻,我要问吉凶。你吉,就告诉我一个吉也就够了,不是这样吗?它包蒙给你一个吉,纳妇给你一个吉,它是一再地告诉你吉,这个是有什么意味呢?那个是极为勉励的意思哦!


是这样也吉,这样也吉。你要包蒙,你要纳妇,你要宽心以待,你要刚柔并济。这是一个在蒙的处境之下一个最好的教育心态。所以我们就可以知道说,古圣先贤他所崇尚的教育,其实就是爱的教育,你仔细看这一条。


你说“利用刑人”为什么不吉?它“以往吝”,对不对?它限制你。所以你就知道说,它主张的不希望你这样。


然后呢,二爻包容的心态、宽容以待的心态、爱之育之的心态,就吉。这样也吉,那样也吉,而且还可以吉得更远,因为“纳妇吉”,妇跟夫是同一代,对不对?


对小孩,小孩是隔了一代,后面讲“子克家”。克,为什么叫克?克是能,能力的能,我能够,我能够压制它,叫做克。火能够克金,它能够压制它。金能够克木,对不对?一物克一物,叫克。克就是有能力。


那么克,不只是有能力,克还有对治,对治它,所以它有一种改革的意味。“革且复”谓之克。就是我改革了现况,恢复于常态。那就表示说我还未改革之前,我是异于常态的。


譬如说我现在生病了,我有能力来经过一番改革,恢复健康,这样就叫做“克”。说经过我的吃苦耐劳,付出代价而终于成功,这个状况会用克这个字。不是只有能(能够的能)的意思。


那个克字,表示对治过了。两个人对立打了一架,最后把对方给压制了,那个叫做“克”。所以它跟革卦有关,它是做了一番改革。


为什么跟革卦有关呢?各位,凡看卦都是这样。卦,颠倒过来的那个卦,就是像说屯跟蒙,就是整个不是颠倒过来了吗?颠倒过来那个卦,好像就在你的对立面。你要看它、看一下它,才是更了解我们现在所处的环境。


那么,完全相反的那一卦呢——完全相反什么意思?就是阳爻变阴爻,阴爻变阳爻。比如说现在的蒙卦,每一个阳爻都变阴爻,每一个阴爻都变阳爻,变什么卦?就是革卦,泽火革。


艮完全阴阳相反就是兑,坎阴阳相反就是离。泽火革,变革卦(注:指蒙完全阴阳相反变革卦)。革卦也是一样,它是在对立面。这个综卦在相反面。我们有时候要了解,像我们学国学,我们要懂一个字,这个字我不太懂它的意思。我教各位一个诀窍:你不太懂这个字的意思,你就找它的对立面的那个字,把它拿出来并举,你就会更深刻了解这个字。


所以看卦也是一样的。我们看蒙卦,看一下它的对立面革卦,你就知道,这个蒙有改革的契机、改革的意味在里面。所以它借用革卦的这个,来解它的卦辞。所以才会用“子克家”的克。克是“革且复”,改革的革,恢复的复,“革且复”,所以叫做“子克家”。


那为什么又讲到子呢?九二可以比喻为丈夫。比喻为丈夫的话,因为跟六五有应,所以叫做“纳妇吉”。那九二在下卦,也可以比喻为儿子、小孩,就说一个家庭,他虽然身处下位,可是父母教育程度普通、智慧普通,做的事情很多愚昧、不对,这个小孩子有才干,有智慧,他来导正了这个家风,所以二爻也可以比喻为子。


所以,不要去执着在说哪一爻是夫、哪一爻是子,不必这样。如果比喻为夫,他就有纳妇之吉;如果比喻为子,他就有克家之才。他可以改革他的家庭,光大他的家业,他可以承袭他的父母的志向,他可以来光大家业,报他的亲恩,所以叫做“子克家”。“子克家”就是说,有一个很好的儿子,不会让你丢脸,而且让你觉得非常的光荣,光大我们的父母的志向。


那么,在这里我们就要谈一下《易经》的一些通例,叫做易例。例就是例子的例。如果阴爻居于阳位,通常就有不当位之称。而且阴爻居于阳位,我们还会有时候会用“乘刚”这句话,来表述它不只是不当位,它还有凶险。


当然,阴爻居在阳爻上面,两个爻,相邻的爻,阴爻居在阳爻上面,也有“乘刚”的风险,但是如果它有中位的话,就会解掉一点。


那阴爻居于阳位,也有“乘刚”的风险。那如果阳爻居于阴位,它的凶险没有阴爻居阳位这么凶,而且它还可能有吉。为什么有吉?它其实是表示它有自谦的能力。


《易经》是扶阳抑阴的,《易经》是以阳为主的。为什么原因,我们讲乾卦跟坤卦两个对举的时候,我们已经有讲过这个事情:阴走到极点的时候,会“龙战于野”,会跟阳对战,战到两败俱伤,最后存下残存的一点元阳,重新开始。所以阳是不会被阴消灭的,阴永远无法胜阳。


那么,所以要扶助天地间的一点正气。阳,它居于阴位,因为它是主,阴是辅,它反而表示它能够谦下,而且也表示阴阳有和。所以通常阳居阴位,常常会看到吉。阴居阳位,除非它在中位,否则你常常看到凶。你慢慢归类《易经》之后,你就会得到这些讯息。《易经》不是随便写的,它是有规律的。


九二居在内卦的中位上,他就像个家长。即使不是家长,他也是个干才。所以说“子克家”,他也可以代表雄赳赳、气昂昂的那个儿子。九二居在二爻,阳爻居在二的位置,它反而阴阳调节,因为它有中位的关系,代表阴阳调节,代表它能够谦下,代表它身段能够放软。


所以呢,它在蒙卦,蒙卦算多阻的卦,它还难得地得吉。在一个不好的环境里面,它还得吉,这表示说它的启蒙的态度是非常好的。


好,我们看这个小象:子克家,刚柔节也


刚刚谈到“子克家”,为了要解释子克家,它补充“刚柔节也”。节就是有节制的意思,介于两者之间,像竹子一样,一节一节的,这样叫做节。节也有交接的意思,相衔接的意思。因为像竹子这一节跟那一节,不就是相接吗?一节一节,相接在一起,所以节有节制的意思,有相交接的意思。


“刚柔节”什么意思?就是九二它在这个蒙的卦里面,跟其它的爻来相比,它的刚柔最相当。它是以阳爻居阴位,因为它有中位。它跟六五它也有相应。基本上在一个卦里面,因为阳爻是比较少的,阳爻少,阴爻本来是要求阳的,会主动来相接。


所以这边讲说“刚柔节”,就是阴阳相接有和。比喻为人的话的态度就是说,它刚柔相济,它刚也不会过,它柔也不会过。所谓“有节”,就是调节,它不是一直刚,而是现在该用刚就刚。所谓刚,就是以柔来比就是过了。但是我现在刚,可是调节接下来就是柔,柔调节完就是刚,所以叫做“刚柔节”,就是刚柔相接。


各位,你不要去调整一种人生态度说,我要刚柔刚刚好,不可能的。刚就是刚,柔就是柔,只是这个人这个时候刚、那个时候柔,配合得得当,我们就会说这个人很灵活、很能权变、很刚好。


如果你执定一种柔的态度,以这个为刚好,当这个态度用在必须刚的时候,你还是这么柔,这个柔就显然不足。所以,人生是这样子调节的,与时俱进的嘛。


这个二爻之所以会有两个吉,就是因为它非常有弹性。这个“刚柔节”相接,一节接一节,一刚一柔,一刚一柔的这种态势。对于一个做教育的人来说,因为这个卦是蒙卦,蒙卦就是为了脱蒙。如果我们要论里面谁最能脱蒙,就是二爻。或者说,谁最能够做一个老师来启蒙呢?就是二爻。


以自己脱蒙的角度也好,以我要当一个讲师也好,他最能够,为什么?他刚柔并济,他恩威并施,他礼乐并进,他最足以让他的父、让他的子成德。如果做一个子的话,他能够克家。


所以,现在是在解释说,它的吉是吉在于哪里呢?它刚柔相接,一刚一柔。所以从二爻的角度来说,圣人认为,家庭教育不可独用刚,不可独用柔,刚柔要相接。


不是把刚柔调成某一个柔度,你不要误会哦!咖啡加多少牛奶加进去,哪一个颜色算刚好?等你调好了之后,它只剩下这个颜色,它没有别的变化咯?不是的。咖啡是咖啡,奶精是奶精,随时可以变化调配的,那个叫做“刚柔节”。


所以,我们从这个爻,我们可以知道圣人的教育的心态:刚柔要并济,恩威要并施,礼乐要并进。该刚就刚,该柔就柔,两个好好调节,你就会得到刚刚好。两个都要是调节状态的,就会是刚刚好,这个才叫做“学而时习”。


另外我们观察,“纳妇”跟“克家”这两个都是在家庭里面的,我们就知道说,圣人的立教、他的心志,他是把教育寄托在持家,对家人的关爱,对家人的一种扶持。《大学》里面所谓“齐家”嘛,对不对?从修身开始,然后齐家,然后德及子孙,叫做“子克家”。


把这个拿来用在治国,用在平天下,就是把这个德性,把这个刚柔节、与时俱进的方法、学而时习的方法,把它推广于天下。那它的基本精神,就是对家人的一种慈爱的心。


所以从这个里面,我们可以了解到圣人他本于这种教育的这种初衷,就是一种慈爱,而不是初爻的“刑人”。刑人,我们知道古圣人是说“以往吝”,我们就可以知道说,他要节制它。


好,那么如果各位占到蒙卦的二爻动,就是蒙之剥,剥卦

二爻一动变阴了,对不对?就剩下上爻为阳,就变成剥卦。那把蒙给剥掉,这也符合脱蒙的原则哦。


所以,这一爻,问任何事都可以。蒙卦本身是困难的,但是二爻却“包蒙吉”,一个吉还不够,“纳妇吉”,第二个吉,对不对?它告诉你有一串的吉,它告诉你,这个态度用在这里就对了,是非常滋养的。所以,问任何事情,有一开始困难,后面会很吉的这个象。


如果你问婚姻,那么可以娶到一个好妻子,但是你的态度要宽阔,心胸要宽阔;如果问这个儿子,很成才;如果问家业,未来会非常兴盛,一开始会有点阻碍,未来会很兴盛;如果问教育的方法呢,刚柔要并济。


假设我们占一个人品,我们就知道这个人非常灵活、大度、有才、有才干、有魄力;如果要问事业的话,要包容,要“包蒙吉,纳妇吉”,就是要得道多助,你的肚量要够,本身一定要德性要涵养好,才能够得到“包蒙吉,纳妇吉”。


好,这个卦我们就先讲到这。


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用户评论
  • 仰面一笑

    包:阴阳相抱,宽和以待为包。 二爻,为内卦正位,就像一个家庭。权变空间比较大。 纳妇吉:九二与六五,有夫妻之爱象。包蒙,对家人宽容。 吉,勉励,佳境。 克:改革。 九二,可比喻为儿子。 接:节制,交接。 刚柔得当。

  • 周益红

    感恩

  • 言观观言

    感恩😊!20211128

  • 1391396koms

    张先生辛苦了!

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