031 二年级下·李绅《悯农其一》｜一样的“悯农”，不一样的李绅

大家好，我是徐晋如。欢迎大家收听由我主讲的中小学古诗文同步精讲节目。今天，我们要讲的是唐代诗人李绅，李公垂的《悯农二首》的第一首。

其实这首诗，老师小的时候是没有学过的，我们那个时候只学过悯农二首的第二首，也就是大家非常熟悉的“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”那么当时，我们在学习那篇课文的时候，我们还把它的题目改成了《锄禾》。

老师一直到年纪很大了，才知道原来这是唐代诗人李绅所写的两首诗当中的第二首，这两首诗有一个共同的题目，叫做《悯农》。也就是为老百姓，为农民而感到怜惜，感到悲悯。

与“锄禾日当午”这一首诗一样，我们今天要学的《悯农其一》，也是一首五言的、古风的绝句。为什么我们一下子就知道它是一首古风呢？因为很简单，它和锄禾日当午一样，押的是仄声字的韵。它的韵脚是仄声的。我们来看一看这首诗。

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

好，这首诗它押的韵，韵脚是“子”和“死”。都是上声的韵，也就是普通话的第三声，所以它们都是属于仄声韵。我们曾经讲过，只要一首诗押的是仄声韵，我们就可以百分之百地断定，它是一首古风，或者说叫古体诗，而不是近体诗。尽管它不是近体诗，但是它仍然是五言绝句。因为绝句只需要满足它是四句的诗就可以啦。

这首诗当中，有几个字的读音需要特别地注意。第一，是第一句，第一句当中有三个字，连着三个字是入声字，春种一粒粟。这三个字一粒粟都是入声字，三个入声字连在一起，发音非常地短促，非常地具有爆破感，一下子就把你的阅读心理给提起来啦，就有一种紧迫感啦。

秋收万颗子。今天我们普通话念颗（kē）。但实际上呢，这个字是一个上声字，它在古音当中，在诗词当中，它是上声字、是仄声字，所以它应该念颗，和“可以”的“可”的古音是一样的，念颗。

“农夫犹饿死”的“饿”，我们也要按照它所在的韵部，按照古代的念法念饿。所以我再把它读一遍：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

现在想想，老师小的时候，我们的语文教材的编撰者为什么没有选这一首诗呢？他们大概觉得，这首诗的内容对于小学生来说，是比较难以理解的。为什么呢？因为我们看第二首，第二首他强调的是农夫、农民劳作的艰辛，强调的是我们不应该浪费粮食，那么这种道理是对所有的人都能讲得明白的。但是第一首，他所有表达的意思就要深刻得多。

同学们可能奇怪，为什么李绅要把意思更加深刻的诗放在第一首，而把意思相对比较明确的诗放在第二首呢？原因很简单，因为第二首是为了去更进一步地强化第一首的思想。李绅写这两首诗，他的中心思想是要表达第一首的思想，而不是第二首的思想，第二首是为第一首服务的。

第一首诗写的是什么内容呢？我们一句一句地来看，首先我们看 春种一粒粟。粟呢，就是小米。一颗种子种下去以后，它会长出非常多新种子来，那么可以来养活我们。这两句说的意思是说，植物本身有着它非常强的生命力，非常旺盛的生命力。本来只要一个人付出了劳作，他就可以能够好好地养家糊口。因为植物的生长能力是很强的，你种下了一粒小米，可能就会收获无数粒的小米。

那么植物既然有这么旺盛的生命力，读者可能就会想另一个问题：是不是我们的田地不够呢？我们没有那么多的耕地，来供农夫去耕作呢？

好，作者又给出了一个否定的回答，他说四海无闲田。四海，就是天下，就是整个国家的意思。在古人的观念当中，我们的大陆，我们的国家四周都被大海所环绕着。所以我们把我们生活的土地称之为叫四海之内，也可以简称为四海。

四海无闲田，就是天底下所有的可以耕种的地方都种上了粮食。照道理来说，人民群众应该可以丰衣足食了吧。然后最后，作者给出了一个残酷的答案，这个答案就是农夫犹饿死。尽管我们种的小米，它生命力非常地旺盛，它的产量非常地高，尽管我们每一片土地都有人在耕种，可是我们的农民却仍然有饿死。

为什么会这样呢？作者没有直接地说这种现象的原因。他是让读者自己去想的，那么我们可以分析一下，它的原因不外乎有以下几个方面，一种可能性就是当时的政府对老百姓掠夺得太厉害，它通过各种苛捐杂税，逼着老百姓今天要交这个钱，明天要交这个钱，今天你要帮政府干这个事，明天你又要去帮政府去打仗等等等。所以就导致了老百姓赚的钱根本不够去供养这群吸血鬼。

还有一个原因，就是很多的老百姓、很多的农民，他们尽管在很努力地去耕种，但是他们种的不是自己的田地。因为当时很多的土地都被大地主所拥有。他们辛辛苦苦一整年，可能只能够赚到一点很可怜的收入。假如说遇到什么天灾人祸了，就没有办法去养活全家，从而导致了饿死。

这样的诗对于当时的朝政是一种非常强烈的批评。这种批评是读书人他的良知，他的品格的表现。一个读书人如果看到了社会现象的不公道，如果看到了弱势群体被人欺负，他不敢发声的话，他不敢说话的话，他的书就白念了。

我们今天有许多的人认为，我们只能够说国家的好，不能够批评国家的不好。只能够说政府的伟大，不能够说政府的一点缺点，这样的人他不是在爱国，而是要害这个国家。因为任何一个社会都绝对不可能是完美的社会，就好像我们任何一个人也不可能是完美的人一样。每个人都有他的缺点，同样，每个社会也有它的缺点，每一个国家也都有它的缺点。

中国古代在上古时期，当时的统治者就很懂得这个道理，他们在首都的广场上放置了两块大木柱，在这个木柱上面呢，老百姓可以在上面随便地发表对于政府的意见，对于统治者的意见。木柱发展到后来，就是我们今天能够在天安门广场上所见到的华表。所以华表，作为我们中国历史上的传统的重要建筑，它代表了一个政府愿意去倾听老百姓的呼声、愿意去尊重老百姓的思想、尊重老百姓的想法的这样一种胸怀。

只有真正地爱这个国家的人，只有真正地爱这片土地上的人民的人，他才会愿意提出批评。那些容不得任何人批评国家、批评政府的人，他们不是真正的爱国者，他们反而是这个国家的祸害。

李绅在唐德宗贞元年间，贞元，是唐德宗的一个年号。到长安去应举，参加进士考试。那么我们讲过，我们在讲王维的时候讲过，唐代的诗人，他们参加进士考试，首先是要找当时的文坛大佬，找当时的有名望的人来推荐，向主考官去推荐。所以李绅找到的当时的有名望的人叫吕温，双口吕，两个口字的吕，温是温度的温，气温的温，温暖的温。

吕温呢就看了他的平时的诗作，看了他平时的作品啦，看到《悯农》这两首的时候，大吃一惊。就和他的好朋友说，说这个人不得了，将来一定是要做宰相啊。

后来果然，李绅是先做翰林学士，然后在唐武宗做皇帝的时候担任了宰相，一直活到了75岁。为什么吕温会做这样的判断呢？因为吕温从这两首诗，看出了李绅的心中具有一种伟大的同情。他能够同情老百姓的困难，能够把老百姓的生活看得特别重要，他有一种强烈的要来解决老百姓苦难的精神。

所以这样的人，他的整个的胸襟、他的整个情怀就和其他的人很不一样。当然，我们说唐代的社会非常自由开放，吕温并没有因为李绅的这两首诗，特别是第一首，那么强烈地去抨击了当时的社会现象，也隐含着抨击了政府的不作为。政府不干事啊，所以才会让农夫饿死的。因为你政府有一个职责，就是要让贫穷无告的人，没有办法寻找帮助的人，政府来帮助你。让那些鳏寡孤独，就是老年男子，没有妻子，叫鳏；老年的女子，没有丈夫，叫寡；没有父母，叫孤；那么最后呢，没有子女的，叫独。这样的人，他们怎么办？应该由政府出面来帮助他。

李绅认为，四海无闲田，农夫犹饿死。这件事归根到底要怪谁呢？当然应该怪政府。为什么呢？因为你政府是由我们每一个纳税的人、我们交了税的人所养活的，所以你就有责任来为纳税人服务。

吕温并没有因为李绅的这首诗抨击朝政、抨击政府，就认为他不爱我们的国家，不爱我们的人民。反而，吕温认为李绅对于国家、对于人民是真爱，是大爱，所以他由此判断李绅将来一定能够做到宰相。

从这件事情我们也可以知道，唐代当时有着良好的道德风气，有着非常正常的社会舆论环境，所以李绅才最终能做到宰相。

最后呢，我们把这首诗整体的再诵念两遍。因为它是古风，是古体诗，所以我们不存在平长仄短的问题。

悯农其一

唐 李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

好，请同学们跟我来一遍：

悯农其一

唐 李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

好，我们今天的课就讲到这里，我们下一次节目再会。