59. 孔子为何不拒见污名昭著的南子？
孔子见南子，子路不悦，然而南子既拿着爱慕道德的心来请见，那夫子所见的便是爱慕道德的南子而非淫污的南子，所以这有何妨？夫子身处乱世，却不失内在的气节、审时度势，把握时机为行道开创出一丝的曙光。无怪乎被称为“时圣”！
6.24宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。”
6.25子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
6.26子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
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用户评论
- 慧玲_不离
【可欺也，不可罔也】可以拿着合着义理的事情去骗一个君子，勉强骗得动。 不可用毫无帮助、谁也得不到好处的方式，去骗一个君子，做一些儿达成自己目的的事情，这是骗不动的，不合情理的事情去骗是骗不动的。
- Ai爱华
约之以礼（理），要通晓一个至简至要，永远不变的主轴，学问要归之以根。
- 郝梅
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太好了
- 1340819mqse
- 上官文欣
感恩
- 梦唤真诚
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 《述而7.6》
- 梦唤真诚
宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 《雍也6.26~28》
- halen_vz
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对《博学于文,约之以礼》有了新理解 学了再多的道理,要是没有找出一个共同的主轴来,学得越多就越慌,根本不知道谁是对的呀？多学虽美从中寻出个至简至要,永远不变的心性的主轴来，才有一个归根处，这个便是约之以礼它的重要性
谢谢主播