离卦：知识爆炸的时代，如何走上光明大道？

第六十六集  光明大道

早在我国东汉时期，哲学家王充就提出了“人有知学，则有力矣”的论断，人类以及人类社会要想发展进步，知识是不可或缺的；

然而《易经》中的离卦也提醒人们，积累知识需要讲究方法，特别是如今人类处于知识爆炸的时代，追求知识、运用知识的方法不当，知识反而会对个人甚至社会造成巨大危害。

那么人们在追求、运用知识时，究竟可能遇到哪些问题？离卦的爻辞，又会针对这些问题给出怎样的解决办法呢？

离卦的六个爻，由下而上。下面这个离还是蛮光明的。可是到了上卦那个离，就好像快要灭掉了，这就告诉我们，知识是很有用的，但也是非常可怕的。

我们接下来分析一下离卦的六个爻。初九爻的爻辞说：履错，然，敬之，无咎。

不对就叫“错”，“履”就是人的步履，意即走路颠来倒去，走得不是很稳，这是什么道理？

因为人类刚刚追求知识的时候，都是摸索前进的，不断地进行尝试错误，一步步地试探，步伐好像有点颠来倒去，不是很有秩序。

就像小孩子读书，东错一个字，西落一个字，写字也是要好久才能够把一个字写完成。这就是初九爻。

有上进心没有错，但是总要一步一步来。在这种情况下，怎么会无咎？就是因为后面两个字使它无咎的，叫做敬之。

“敬”这个字在中国文化上是非常重要的，一般人总认为“敬”就是恭敬，是尊敬。其实不是，“敬”是“看重”的意思。

孟子说过，敬人者，人恒敬之。如果你看不起别人，别人同样会看不起你。如果你看得起知识，知识就会来照顾你。这是一样的道理。   

换句话说，一个人，如果把一件事情真真正正地当做一件事情做，就会很谨慎，出差错的可能性就会比较小。就算出了小差错，人家也会谅解你，因为你还处于学习的状态。

初九的小象说得很清楚：履错之敬，以辟咎也。

本来是有咎的。人无知就是有咎，因为你经常会不知不觉犯错误，不知不觉地掉入陷阱。但是如果你很谨慎，认真地应对每一种危险的状况，那就无咎了。“辟”就是避免、避开的意思，“辟咎”，你就可以避开可能的过错。

初九也可以解释成，狩猎时期，什么猎物可以打，什么猎物不能打。如果碰到那些凶猛的动物，它反过头来咬你一口，那不糟糕了？

所以，打猎的过程，也是一种摸索。没有一套既成的规矩，没有一套标准的过程。大家摸索着，都很谨慎小心，此时你出错的可能性不大。

这样也不会把物种都搞得毁灭掉，也不会把森林砍伐光。没有太多知识的人，大概是不会犯什么大过错的。

离卦的初九爻提醒人们，在接触知识的初期，只有敬重知识，一步一个脚印，踏踏实实地学习知识，才能真正掌握到能够为我所用的知识。

然而人类在追求知识的道路上，很容易犯一个错误，就是一旦掌握了一定的知识后，人们便会利用知识图谋私利，这样会造成什么问题？离卦的六二爻对这种行为又是如何评价的呢？

我们慢慢进入第二个阶段，六二的爻辞说：黄离，元吉。

“黄”就是中间色，中间色跟所有色都协调，黄是泥土的颜色，意即以中和正直的心态来从事学问研究，当然吉祥。

你要记得，所有的文明，所有的知识都需要品德高尚的人为之托命。离开了品德，再光鲜亮丽的学问也是没有长久的生命力的。不敬，即有咎。可见事情好坏之差，系于人之一念。

六二的小象说：黄离元吉，得中道也。

之所以会元吉，就是因为得中道也。人们总是说：农民好凄惨，完全看天吃饭。其实看天吃饭就是顺应自然的法则，那有什么不好？

现在我们搞工业。老实讲，人类刚开始发展工业的时候都是为了帮助农业的顺利生产，还不坏。可是慢慢有了工业以后，人就省下来很多时间。省下来时间就开始想东想西了，最后就想出电脑来了。

电脑被创造出来以后，工业更是一天24小时不停息，这就造成今天过度生产，过度消费，过度消耗资源。最后吃光喝光，什么都没有了。

所有的文明，所有的知识不能离开品德。离开品德，所有这些光亮都是假的，都是虚的，都是没有用的，都是不敬的东西，都是有咎的。

其实当今，身处知识爆炸的时代，人们在学习知识时，不仅要像古人一样，注重品德的培养，还要善于从大量，并且迅速发展的知识信息中，筛选自己所需的知识。

那么人们应该如何进行选择？离卦中所包含的智慧，又能否帮助人们，从容应对知识爆炸的现状呢？

我们进入九三爻，九三爻辞说：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

第三爻就开始凶了。什么叫“日昃”？就是太阳已过正南方，已过晌午，开始西斜了。这就意味着光明快要消尽了，白天就要过去了，晚上将要来临了。这个时候你应该怎么反应？

你应该顺乎自然，过你的生活。但是你没有，反而不鼓缶而歌，就是说你不配合天地时序的演进，这样的结果就是大耋之嗟，凶。

“大耋之嗟”，是什么意思？就是说你可能感觉到人老了，经不起累，所以忧叹。人往往一到老年就连声叹息：不行了，体力衰退了，眼力不行了，脑筋记不住了，晚上睡不着了，一大堆的抱怨。

孔子没有，孔子说，吾不知老之将至，我不知道我快老了。他忘老忘忧，活得自在逍遥。

人们应该知道，日升日落、生老病死才是常态。年老衰弱而叹息，那一定是凶险的。一个人年轻与否，其实跟心态有密切的关系。

你说我还健康，我还可以做事，我还有很多事情没有做完，那老天爷可能就让你多活几年；你心想不行了，老了，现在一天不如一天了，老天爷说，好啊，既然活得那么辛苦，那就算了。可见，很多事情都是自作自受。

九三小象说：日昃之离，何可久也！

太阳快下山了，你就欣赏夕阳无限好嘛。要轻松一点，因为毕竟黄昏了。很多事情留到明天再做，这样你就长寿了。

可是如果你老觉得时间过得很快，自己越来越老，那就越来越短命。一切都是自己选择的结果。

九四爻辞说：突如其来如，焚如，死如，弃如。

“突如其来”，就是说我怎么一下子变成这样子？好像被火烧一样，紧张兮兮的，好像快要死了，好像被舍弃了。

三多凶，四多惧。人类现在非常恐惧，所以才要学前教育，恨不得小孩子刚一出生就拉去补习，恨不得在其六岁之前就把该学的知识都学完了，甚至想十二岁就拿博士。这是要干什么呢？

自然是非常包容的，早上还是凉凉的，慢慢才加温，到了正中午最热，然后慢慢又退热，各种事情都配合好，这样人类才好适应。突然刚盛，并不是善继之道。

对待知识，是不可能急功近利的，知识只能随着人的成长，慢慢积累，俗话说“活到老学到老”，人们需要不断地补充知识来充实人生。

然而现实生活中，却有很多人在获得成功后，就自负才识过人，放松了对知识的学习，那么如此，会产生怎样的结果呢？离卦的六五爻，又是如何对这种行为，提出警惕的呢？

六五爻是不当位的。同样是阴爻，六二爻当位，六五爻就不当位，这就告诉我们，有知识的你刚刚还比较遵守职业伦理，还比较重视道德修养，后来听惯了别人的奉承，说你是专家，你是大师，你是天下第一人，你就骄傲了，你就到了六五爻，就惨了。

六五爻的爻辞是：出涕沱若，戚嗟若，吉。

六五现在还是吉，因为毕竟还是在上卦的中位。凡是占到中央位置的，就说明你守正道，就算再怎么出差错，最后都还是平安无事的。但是，六五跟六二是不相应的。为什么不相应？

就是警示六五，你要走正道，你不能说自己官大，别人就必须服从你。官大学问大，从离卦里面可以看得很清楚，那是不正确的观念。

但是一般人都认为，我高攀你，你可以拉我一把，你可以提拔我，我当然要尊重你，这也不对。

因为六五到了那个位置，同时又受到别人不正当的追捧，迟早会越来越空虚。你一天到晚去开会，一天到晚有人拜访，一天到晚要给别人办这办那，要你推荐什么东西，你哪里有时间去充实自己呢？

最后就是空有其名。知识积累如逆水行舟，是不进则退的，这是显而易见的道理。

因此，你就知道，此种地步你真是哭笑不得。就算你流眼泪，别人都不同情你，认为你是装的，然后你就开始忧愁，感叹，但是你还是吉，为什么？

那个虚名把你保护住了，人家看见你还是恭恭敬敬的。你看人到最后都是活在虚名当中，所以死的时候都很孤单，都很痛苦。

一个人可以得到诺贝尔奖金，但不能年年都得。今年可以走星光大道，明年就不能走了。因为，江山代有新人出，长江后浪推前浪。这是很自然的现象。

因此，你越有知识，你的地位越高，你越要谦虚，越要看重知识，不要滥用知识，这就是六五爻给我们最高的警示。

一个有着高尚品德的人，穷尽一生追求知识，获得了卓越的成就后，便成为了学界泰斗，那么此时，他应该如何将一生所学传承下去，推动知识的发展呢？

上九的爻辞是：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。

上九也是不当位的，但是因为它是离卦，离卦是要大放光明的，所以，王用出征。就是六五知道，要用上九来明察邪恶，要把邪恶在你的有生之年都消除掉，我想这是知识分子最后的责任。

我很佩服一位老先生。他讲的一句话，很多人都不以为然，但是最后都很佩服他。他说：“我年轻的时候，看到一本书，如果我看不懂，就会肃然起敬。

这个书写得那么好，连我都看不懂，赶快看，好好看，非把它看懂不可。但是现在我翻开一本书，如果发现看不懂，我就把它丢掉，为什么？写书写到连我都看不懂，还写什么书？”

初听起来，你会觉得这个人太狂妄了，太不上进了，怎么能这样。其实他讲的是真话，他一辈子就是练就了这种判断力，知道哪些知识是有用的，哪些知识是没有用的，甚至会害死人的。

“有嘉”就是嘉奖，你要嘉奖好的。同时要“折首”，要把那些不好的去掉。“获其匪丑”，不愿意亲附你的人，你要收复他的心，就无咎了。

把上九爻用得最好的，就是孔明。他七擒七纵孟获，最终服其心。这是知识分子的风范。

一个人到了上九，就要学会服其心，不管别人听不听，听不听得懂，赞成不赞成，甚至于会不会正面地攻击你，你都无所畏。我们现在需要这样的人，可惜太少了，这种人要有名望，而不仅仅是有知识而已。

上爻的小象说：王用出征，以正邦也。一个人，你的声望是怎么来的？是从带领大家走上正道得来的，而不是让人家盲目崇拜你的欺世盗名。

我们上经三十卦讲完以后，可以认识到，每个卦都是按照一定的次序，一个一个呈现出来的。所以接下来我们就要讲：易经体例。