《论语》学而15贫而无谄，富而无骄，何如？未若贫而乐，富而好礼者也

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？

子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。——学而第一⑮

 子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子贡和老师孔夫子之间的对话。子贡问：贫穷但是却不谄媚，富贵却不骄纵，这样的人怎么样？子贡为什么会问这样的话？我们观察身边人的规律，是不是通常过的日子不太好的人，总是多求多怨的？总是要求别人要对我好，总是要求别人要对我付出，总是要求社会要对我帮助，所以贫穷的人多求多怨，这是一种人性的规律。同样，富贵的人通常容易骄傲、傲慢，这也是人性的规律。所以子贡这里问老师，如果一个贫穷的人，却不去谄媚；富贵的人不骄傲自满，这样的人如何？

子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。孔子说还不错，能做到贫穷而不谄媚，富贵而不骄傲，但是不如贫穷却乐在其中的人，即是我们所讲的安贫乐道。只有内心富足的人，才会安贫乐道，如果我们只是做到了贫穷，但是不去谄媚，不代表内心是没有怨恨的，不代表内心是富足的，只能算还不错，但是还不够。

要想一个人变得内在富足，就要懂得安贫乐道。比如说，原来我们穿得不好，可能我们心里见到穿得好的人，心里会觉得自卑。比如说我们没有别人有学识，看到更有学识的人，会产生自卑的心理。比如说在一个企业当中，领导赞美了其他人，而没赞美我们自己，是不是我们会有一种自卑的想法和感受在其中？

颜回一旦食一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回不改其乐，贤哉回也，这就是安贫乐道的状态。为何人不堪其忧？其他人觉得这样的生活是贫困的，可是颜回并不会觉得，因为他自己是安贫乐道的，享受在其中，内心是富足的。所以随着我们自己不断地学习，不断地修行，我们的内在，就会变得越来越富足，当我们内在变得富足的时候，就可以安贫乐道。这个时候，我们比贫而不谄又上升了一个境界，心中是坦然的，是自若的，是富足的，我们的精神世界极其丰富，我们就可以遨游在生命的状态当中。

富而好礼者也。富贵的人不骄傲，这样的人其实还可以，但是不如富贵的同时还好礼节，这样的人更了不起。富贵的人好礼节，把它延伸一下好礼就是他守规则。虽然我是富贵的，但是我也不会破坏规则，我不光不傲慢，我也不会伤害和看不起他人，同时我又是守善的，做事情又是有分寸的。所以我们再来看，可以做到安贫乐道，可以做到富而好礼之人，都是内在有道德修养的君子之风范。