《论语》学而14-2敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已

“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”

敏有两个意思：第一个意思快速地、敏捷地；第二个意思周密地、详细地。我们不光内在要有志于学的态度，还要身体力行，敏捷地，快速地，周密地去做事情，讲话的时候要严谨、谨慎，少说多做。

生活中很多人都是说得多做得少。说了很多话，但是行为并没有跟上；承诺了很多工作，可是工作并没有做好；答应了身边很多人做事情，可并没有身体力行地去做到，结果就是不被人信任的。很多人学习和修行也是一样的，今天发现自己做错了，说我一定要修正，明天又说发现自己错了，我要改。可是只是说并没有去做，不够迅速，也不够周密。

就有道而正焉，有道就是正确的方法，正确的方向；正是修正自己的意思。我们要速度周密地身体力行，学到的方法和道用来修正自己。道有很多种，比如说学习圣贤的文化书籍，这个是道；学习身边人的智慧这是一种道；学习身边贤德之人身上的品质这是一种道；观察身边事物的发展规律这是一种道；体悟身边所发生的事情这是一种道；看到他人身上优秀的品质或他人身上的技能这是一种道；只要是学习来的正确的方法，无论是从人、事、物，所总结和体悟来的规律都可以称为道，这些道都是用来修正自己的。

万事万物都有他发生的规律，我们在生活当中要养成体悟和观察的习惯。智慧从哪里来呢？从学和习上来。“志于学”是学；“敏于事而慎于言”则是习。学和习相结合所体悟出来的称为智慧，这是自己的智慧。有了智慧再用来修正自己，才能算一个完整的好学之人。

举个例子，学了一句《论语》当中的话“近者悦，远者来”，这是知识，记在了我们的脑海里。在生活当中，要身体力行地去习。比如说做生意的人，让每一个接触到我顾客都是喜悦的，他们都得到了我的帮助，就会介绍其他的顾客来我这里消费，也成为我的顾客，这时我就开始喜悦了，原来“近者悦，远者来”是这个样子的。接下来开始“就有道而正焉”，我时时刻刻都在提醒自己有没有做到“近者悦，远者来”。如此我们学习的才完整，才会改变自己的行为，否则我们就只是学了一个知识而已。