《论语》学而16不患人之不己知，患不知人也

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

患：担心。不担心别人不了解自己，不担心别人不知道自己，患不知人也，担心自己不了解别人，担心自己不知道别人。

这句话非常有意思，《论语》讲：君子求诸己，小人求诸人。一个君子要懂得不停地向内求，而小人都是向外求的。我们在生命当中经常会有这样的想法，其实我很有才华，只是别人不了解我，只是他误解我，只是他不知道我；其实我的产品非常好，只是他们还不了解，他们还不知道；其实我这个人很优秀，其实我很温柔，只是别人还不了解我，我们好像总是生活在这种担心当中，总是生活在这种不停地向外寻求他人的认可当中。但是君子之风不是这样的，我不必担心他人不了解我，而我更应该担心的是我不了解他人，是我不知道他人。

我们生活在什么样的境界，我们内心有什么样的想法，我们接触了什么样的环境，我们才能了解到同样环境、同频的人。比如说卖菜之人，同样是卖菜的人就会了解卖菜人的想法，他家的菜从哪里进的，他的生意做得怎么样。同样，只有学习了圣贤文化的人，才能知道圣贤在讲什么，想传达给我们什么道理。我们在没有学习儒家文化之前，会认为儒家文化不就是之乎者也那一套嘛！两千五百年前的东西，到现在怎么还能实用？如此的刻板和教条。我们不了解别人，我们不了解文化，而固定地停留在自己的认知当中无法自拔，无法突破。所以只有我们去主动地了解别人，知道他人，学习他人，我们自己的境界和认知才会不断地去提升。

我们想过为什么老板不赏识自己吗？因为我们和人家本不同频，我们也不去了解他在想什么，我们也不去学习，而只是一味地抱怨，用自己的认知觉得他不了解我们。这个时候我们怎么会了解他，他又怎么能了解我们呢？看不明白的，是我们自己的认知还不够。当我们抱怨朋友离我们远去的时候，抱怨他在忘恩负义的时候，却不知道是因为自己没有提升，没有了解他人，没有了解这个世界，自己在固步自封，坐井观天而不自知。反而还去担心别人不了解我们，这个时候其实都是在向外求。我们只有懂得去向内求，主动地去学习，主动地去提升自己，随着认知和境界的提高，了解别人越多，别人也就会来了解我们，因为是同频的状态，大家在相同的境界，有相同的思维，才会彼此了解。

不患人之不己知，患不知人也，这是整个《论语》学而篇的最后一章，把它放到最后一章，有它深刻的含义。告诉我们要去学习，不要去担心别人不知道我们，而是要主动地去学习，主动地去进取，主动地去提升自己，君子是求诸己的，当我们自己内在变得有学识，变得有境界，自然而然就会吸引同频的人来了解我们，而不是担忧。比如我们是做生意的人，想要做生意的人就会来了解我们。我们圣贤文化学习得好，自然会有对圣贤文化感兴趣的人来了解我们。所以又何须忧虑？主动地去学习，向内求、求诸己，不要有任何的担忧和顾虑，同频的自然会被我们吸引而来。