圣人通过一个人的作为或一件事情的开端便可推断出一个人或一件事的发展情况,那圣人追求的是料事如神吗?阳明先生说圣人从不追求前知,有求前知之心便是私心。圣人做事,全以良知为依据,纵使前知,也不违背良知而改变抉择,故圣人有时也难免于祸福。但圣人有智慧,能够见微知著,能够通权达变。圣人能够明白内心时刻的发动,在每个当下都能去察觉良知。也就是张讲师说的观照黄庭内气机的变化,即刻便可回到良知。
1 【诚】是很虚的东西吗?
2 邵子算命很准,为何阳明先生觉得没什么大不了的?
《传习录卷下》
(八一)
或问:“至诚前知。”
先生曰:“诚是实理,只是一个良知。实理之妙用流行就是神,其萌动处就是几。诚神几曰圣人。圣人不贵前知;祸福之来,虽圣人有所不免,圣人只是知几,遇变而通耳。良知无前后,只知得见在的几,便是一了百了。若有个前知的心,就是私心,就有趋避利害的意。邵子必于前知,终是利害心未尽处。”
谢谢大德张庆祥
致成之道,可以前知,存心好,做事好,踏实在良知上,未来便一定好
“为什么说只在当下? 因为我们要去实践它、检验它只在这一刻,不在别刻。”所以时习也是在每一个当下,感恩讲师!
❤活在未来,一直我思考问题的准则,比如来判断行业或金融发展,依据是以前的长期存在而判断后期也会存在。而现实给我的教训是刻舟求剑的事情更多。讲师的角度是推理无实际意义,重要的是良知,即对人好才行,不求好报才会好报,单纯的焦虑未来,占卜后心理安慰实则无用。
前知如果对人对己的良知没有帮助,何用之有?圣人不贵前知,只是一个良知。
一直在听
请教大德张先生,如何理解“无梦无想时,主人翁何在?”这句话?
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致良知
“寂然不动者诚也,感而遂通者神也。动而无形有无之间者几也。”时时刻刻保有诚神几就是圣人,王阳明的“前知”“后知”可以解释佛家过去心未来心,可是听完了我好像更不明白了,嘿嘿~