172.睡觉时该如何用良知的功夫？

学生问：人睡熟时，良知还会知吗？阳明先生道：若不知，为何能一叫便应呢？可见良知是不分昼夜时时存在的，在白天耳目有所睹闻，众窍俱辟，此即良知妙用发生；在夜里耳目无所睹闻，众窍俱翕，此即良知收敛凝一。

学生继续问：“睡觉的时候该怎么用良知的功夫呢？”阳明先生回答：“日闲良知是顺应无滞的，夜闲良知即是收敛凝一的。”张讲师解释，晚上睡觉也可以卧禅，卧禅就是将全身的气机一体同观，看着它的气机自然，然后不知不觉睡着了，这就是收敛凝一。

哪什么时候最易体验良知？就是在夜气时。王阳明道：“良知在夜气发的方是本体，以其无物欲之杂也。”夜气是从《孟子》的告子章里面出来的，夜气在说什么？请听张讲师为我们精彩讲解！

1  为什么说【易】就是【气】？

2  为什么我们要作息正常？

《传习录卷下》

（六七）

问：”通乎昼夜之道而知。”

先生曰：”良知原是知昼知夜的。”

又问：”人睡熟时，良知亦不知了。”

曰：”不知，何以一叫便应？”

曰：”良知常知，如何有睡熟时？”

曰：”向晦宴息，此亦造化常理。夜来天地混沌，形色俱泯，人亦耳目无所睹闻，众窍俱翕，此即良知收敛凝一时。天地既开，庶物露生，人亦耳目有所睹闻，众窍俱辟，此即良知妙用发生时。可见人心与天地一体，故上下与天地同流。今人不会宴息，夜来不是昏睡，即是妄思魇寐。”

曰：”睡时功夫如何用？”

先生曰：”知昼即知夜矣。日间良知是顺应无滞的，夜间良知即是收敛凝一的，有梦即先兆。”

（六八）

又曰：“良知在夜气发的方是本体，以其无物欲之杂也。学者要使事物纷扰之时，常如夜气一般，就是‘通乎昼夜之道而知’。”