170.如何练习“致良知”？

学生追求内心学问，太躁则整日辩论，太静则流于枯槁，尚玄好奇亦是屡绝不鲜。阳明先生便提出“致良知”三字，才令学问有恰当着落处。复良知乃学问主轴，动静时宜，皆可于良知上下功夫。学问功夫，若未到精纯处，便易将内外当作两事。内外其实就一事而已，若能在良知上持续下功夫，久久定会有所体悟，这一学问不求速效，但须踏实练习。跟随张讲师的讲解，一起来看看阳明先生是如何教学生练习“致良知”的。

1  该用何种态度对待，静坐时出现的各种现象？

2   内心的学问，我们如何做可以成功？

《传习录卷下》

（六二）

一友静坐有见，驰问先生。

答曰：“吾昔居滁时，见诸生多务知解口耳异同，无益于得，姑教之静坐。一时窥见光景，颇收近效。久之，渐有喜静厌动，流入枯槁之病，或务为玄解妙觉，动人听闻。故迩来只说：‘致良知’。良知明白，随你去静处体悟也好，随你去事上磨练也好，良知本体原是无动无静的，此便是学问头脑。我这个话头，自滁州到今，亦较过几番，只是‘致良知’三字无病。医经折肱，方能察人病理。”

（六三）

一友问：“功夫欲得此知时时接续，一切应感处反觉照管不及，若去事上周旋，又觉不见了。如何则可？”

先生曰：“此只认良知未真，尚有内外之间。我这里功夫不由人急心，认得良知头脑是当，去朴实用功，自会透彻。到此便是内外两忘，又何心事不合一。”