171.良知便是你的明师

阳明先生继续道，内心的功夫需要一个真机，才能使其“充实光辉”，这个真机就是内心的良知，并不是脑袋里的聪明知解所能为，这个以良知为本的观照功夫，才能真正去除私心和阴气，使得“胸中渣滓浑化”，心体恢复光明。学生问：为什么“道即是教”？阳明先生答：“道即是良知”、“良知还是你的明师”，教育的根本就是传道，就是致良知。张讲师解释的好：良知就是内心所存在的感觉，没有你的一点人欲夹杂，内心所存在的天然觉知，发在人事上的时候，自有仁义礼智信，这都是属于良知的范围。

1  【命】的实质是什么？

2  我们真正的明师是谁？

《传习录卷下》

（六四 ）

又曰：“功夫不是透得这个真机，如何得他充实光辉？若能透得时，不由你聪明知解接得来。须胸中渣滓浑化，不使有毫发沾带始得。”

（六五）

先生曰：“‘天命之谓性’”，命即是性；‘率性之谓道’，性即是道；‘修道之谓教’，道即是教。”

问：“如何道即是教？”

曰：“道即是良知。良知原是完完全全，是的还他是，非的还他非，是非只依着他，更无有不是处，这良知还是你的明师。”

（六六）

问：“‘不睹不闻’”是说本体，‘戒慎恐惧’是说功夫否？”

先生曰：“此处须信得本体原是不睹不闻的，亦原是戒慎恐惧的。戒慎恐惧不曾在不睹不闻上加得些子。见得真时，便谓‘戒慎恐惧’是本体，‘不睹不闻’是功夫，亦得。”