【512】宋理宗赵昀推崇程朱理学

《说宋朝》第五百一十二集

宋理宗赵昀推崇程朱理学

【提要】    

史弥远篡改宁宗的意志，立宋理宗继位这点比南宋其他权臣更为过分，例如秦桧虽然察觉身为皇子的宋孝宗经常与自己作对，但最终并没有改变宋孝宗皇位继承者的身份。公元1233年，史弥远去世，他的死会给南宋朝野带来什么样的改变呢？文化学者李亚平，今日为您解答。《说宋朝》，正在播出。  

【片头】

这是地理版图最小的中国，也是文化发展最大的中国。这是军事力量最弱的中国，也是经济实力最强的中国。这是一千年前的中国，了解它，知道我们的现在。《说宋朝》可以看，可以听的历史。

【李亚平】

前面我们讲到了宋理宗赵昀，他做了皇帝之后有长达十年的时间，史书上对他的描述叫渊默十年。不发表他自己的见解和意见，一切以史弥远马首是瞻，这种情况其实在中国历史上非常常见，如果有一个很强悍的权臣，他已经掌控了整个朝野大权了的话，这个皇帝是很难有什么作为的，那现在史弥远和赵昀他们两个人之间的关系就是这样一种关系。到了1233年这个前后，其实史弥远后来有那么两三年的时间，他已经得了一种很严重的病，可能是那种全身瘫痪，就是整个人就不能动了，即便如此所有的国家大事还都是由他最后敲定，就是人们都要到他那儿去请示他，由病榻上的史弥远来决定。

那这个到了1233年也一年，史弥远病死了，病死了之后这位赵昀才开始经过了十年的这种，我不知道他是不是韬光养晦，反正在这十年过后，史弥远死了之后，他才开始把整个朝政的朝权慢慢慢慢往自己手里收。非常多的人就开始对史弥远在世时候的一些东西就开始反弹，也有一些人开始弹劾史弥远，这个在中国的政治舞台上面，在过去的历史上面也是特别常见的一个景象。前面的掌权者或者前面的一把手死掉了，去职了，不在了之后，后面的人就要把他做的所有事情推翻，然后重新再来，这是特别扯的一件事，但是在这样的制度和体制之下，这是特别经常发生的一件事情。皇帝在这件事情上的表现就特别耐人寻味，他对于所有弹劾史弥远的这些报告文章，他全部都给压下来，他的事情姑且搁置在这儿，不要去谈。因为他心里边特别清楚，他自己从一个农村的孩子，被史弥远整个把他扶上来，再加上把原来的本来预定要继承皇位的皇子，用这样的方式把他干掉，这些东西如果都翻腾起来的话，他本身的合法性就要受到怀疑对吧？所以他把这件事情完全压下来，不许大家说，这是一方面，但是另外一个方面，他就把史弥远这些年提拔重用起来的人，特别不客气的撤职的撤职，驱逐的驱逐。放到边远地区去做地方官的，就用这种方式，把史弥远在朝廷当中的那些原来的助手也好，什么东西都…基本上被他赶得干干净净。

【下节提示】

史弥远去世，28岁的宋理宗赵昀这才得以亲政，结束了自己继位以来渊默十年无为傀儡皇帝的局面。宋理宗赵昀第一步就是把史弥远在朝中的亲信清除干净斩草除根。史弥远曾经大力扶持程朱理学，在这件事情上，宋理宗会怎么看呢？《说宋朝》正在播出。

【李亚平】

这位皇帝和史弥远在一件事情上两个人的看法几乎是一样的，那就是对程朱理学的扶持，凡是当时是喜欢程朱理学，或者是以理学这个名仕，在理学方面比较有造诣，甚至是没有什么造诣，你只要打着理学的名义，他们都会提拔重用这样一些人。所以当时还有一些这种包括在理学上很有名，曾经受到过打压的一些人，在史弥远当政的这些年里边，陆陆续续被提拔起来使用，所以人们就对这件事情后来的评价就特别不一样。因为大家知道，从南宋灭亡了之后，经过了比较短暂的元朝，不到一百年的时间，到了明朝和到了清朝的时候，都是以程朱理学为所谓官学，为官方意识形态的，就是它被提到了一个至高无上的地位上，就和当年所谓“罢黜百家独尊儒术”一样高的地位上边，很多这种史学名家都在史弥远当政的时候，也回到了朝廷当中来，这件事情其实在宋史的研究当中，这是一个至今还在有争论的看法不一样的一桩公案。

这个程朱理学在北宋的时候，就是不管是周敦颐还是程颐程颢，这个二程兄弟，他们最开始建立起来这个理学的时候，那个时候还不叫理学叫洛学，和他同时的还有苏东坡的三苏建立起来的蜀学，因为苏东坡他们兄弟是四川人，对吧？各种各样的学说大家都在出现，比方说王安石的新学。

就是它有很多这种学派在出现，所以那个时候的理学并不是一个很显赫的一个学派，它不是显学，就是众多学派的一个而已。那么等到了进入到了南宋之后，比如说在宋孝宗的那个时代，它是以一种比较宽厚很开明的这样的姿态在治理这个国家，当时是呈现了那种百花齐放的方式，仍然是各种各样不同的学派都可以发展自己。但是因为政治上面的原因，王安石的新学，曾经一度受到了很严重的打压，而在这个过程当中，因为朱熹是理学的一个集大成者，是一个在当时，用当时古代的标准来看是一个学文非常渊博的一个人，他最后理学整个的理论体系，是在他手里边建立起来的。当时仍然不是一个，就是那种惟我独尊的局面，仍然是有很多其他各个不同的学派，同时都在发生和发展起来。

所以我说这是一桩还没有，至今还没有一个结论的公案的原因就是，当时比如说这个秦桧做宰相的十八年时间里边，秦桧其实对这个理学其实是很支持的，在秦桧那个时代这个理学是比较受到尊崇，比较受到尊敬的。有一个特别奇怪的现象就是，凡是那些主和这一派的人都在推崇理学，而这些理学家的人士也大多数是这种主和一派，所以这件事情在后代就变得特别，对这件事情究竟怎么看就是完全有不同的看法，比如说到了韩侂胄的时候，韩侂胄大家知道，他的庆元党禁就是打击理学的，而韩侂胄本身又是一个坚定的主战派，所以在那件事情上面就变得特别错综复杂，理学和官方的关系也变得跌宕起伏，错综复杂，呈现出来一种很错综复杂的情形，后来对于这一段公案的一个主流性的解释，其实是后来理学家们完全当政了之后，而且在宋理宗赵昀的主持之下，这个理学被定为官方意识形态，成了惟我独尊的意识形态之后，那么对很多事情的解释，都是由这些理学家们后来解释的。就是由他们来决定这件事情怎么说，那件事情怎么说，然后对不同意见开始无情打压的时候，才有了后来这样的一种局面，那这个过程是怎么样的？它对后来的影响，对后来整中国社会的影响是什么样子的？我们下次再说。