45 | 菩萨搞美人计，是恶作剧还是考验？

大家好，我是马瑞芳，欢迎听马瑞芳品读西游记，我们今天讲一段令人喷饭西天取经故事，菩萨来搞美人计。

我们读小说，特别是读长篇小说，总是希望小说内容不要那么整齐，不要那么单纯，要多一些变化，特别是多写一些出人意料的情节，于是，《水浒传》武松那么精彩的打虎场面之后，出现潘金莲和西门庆的叉竿相逢；《三国演义》北方群雄腥风血雨的斗杀之后，出现刘玄德三顾茅庐，作为隐士诸葛亮生存环境的隆中美丽景色，《红楼梦》宝玉挨打的激烈搏斗之后，贾宝玉要喝一碗小荷叶小莲蓬汤。

《西游记》是中国最著名的神魔小说，神魔之间，经常出现打打杀杀，神魔之间有着不同于民间战斗的十八般武器，吴承恩卖弄起来，叫读者目不暇接。但是，一个一个的神，一个一个的魔，你方唱罢我登场，总是上天入地，那又多么单调，多么枯燥，多么乏味，很容易产生审美疲劳。小说家得来点新招数，得叫读者看到做梦都想不到的事。《三国演义》王允搞了美人计，一举消灭了董卓大患，周瑜搞了美人计，结果是赔了夫人又折兵，谁能想到，谁能猜到，《西游记》居然叫至高无上的菩萨来搞美人计？

佛门清净无为，佛门四大皆空。佛教四大菩萨，观音、文殊、普贤、地藏王，各司其职、日理万机，忙得不行。谁能想象，观音菩萨这位西行取经大片的总导演，这位《西游记》小说的女主角，又生了闲心，她亲自编剧兼友情演出，约上文殊、普贤两位壮汉菩萨变成娇娥，特聘黎山老母变中年寡妇，来了个“四圣”临凡，跟西天取经的四个和尚玩了一场令人绝倒的美人计。

这是恶作剧？还是触及灵魂深处的考验？咱们看着像是一场恶作剧，菩萨可能认为就是对取经僧触及灵魂的深刻考验。这个故事真是要怎么有趣，就怎么有趣，要怎么好玩，就怎么好玩。

唐僧已在西行路上走了九个年头，按照他当初对唐太宗说的话，少则三二年，多则五七年就取经回来，现在走了九年，西天还是遥遥在望，唐僧收了孙悟空、猪八戒、沙悟净、白龙马四个徒弟，有过遇黄风怪等生死考验，他真的一心向佛吗？他真的参透佛门经典《心经》吗？他的取经志向坚定吗？他和徒弟们能接受艰难困苦考验，能接受生死考验，他们在金钱和美女面前能顶得住诱惑吗？人之常情，很多男人面临的最严酷考验，不是艰难困苦，甚至不是生死，而是貌美如花的娇滴滴女子，如果再伴随着泼天家业、享不完的富贵，就更难预料啦。那么菩萨们就安排取经僧接受一次糖衣炮弹偷袭吧。

“四圣试禅心”是《西游记》电视剧最香艳最搞笑又最好看的一集。男主角既不是唐僧也不是孙悟空，而是猪八戒。

取经苦，猪八戒尤其苦。唐僧骑马，沙和尚牵马，孙悟空前边哨望。猪八戒像泰山挑夫挑着重担，挑着师父全部家当：卧具、钵盂、书籍、衣物、干粮。为防雨淋，还得用油布包着。有时候，唐僧的九环锡杖也放在人家猪八戒的担子上。我们山东民间有句俗话“管饭不管饱，不如活砸杀”，可怜大肚肠的猪八戒就经常吃不饱！“四圣试禅心”这一回开头，吴承恩似乎无意、实际上是故意写了一段孙悟空与猪八戒对话。猪八戒诉说挑担辛苦还吃不饱。孙悟空却说：你不好好干，小心金箍棒！

在这样前提下，“温暖家庭”，“美丽媳妇”，“殷实家当”向猪八戒招手，不再挑担，不再挨饿，肚皮饱饱，美人在怀，还有比这更愜意的生活吗？革命意志本来就不那么坚定的猪八戒能不动心？

取经僧走到西牛贺洲地界，这已经是如来佛所在的洲了，也是如来佛宣传民风最好的洲。取经僧看到个一个很有气派的庄园。宅近青山，门垂翠柏，松绿竹翠，菊艳兰幽。高堂大厦，画栋雕梁。厅堂上挂着寿山福海画，金漆柱上有大红春联：

丝飘弱柳平桥晚

雪点香梅小院春

听众朋友注意没有，虽然是号称到了西牛贺洲，实际上根本没有迈出中华大地，还是中华大地的风俗，挂着春联呢。这庄园，这宅园，这寿山福海图，还有大红对联，是多温馨富足的家庭气氛！猪八戒虽然不懂这些“小资情调”，却以他对经济的敏感，准确判断出"这个人家是过当的富实之家”，比高老庄强多啦！

女主人出来接待。八戒偷眼相看，眼巴巴偷着看，因为是和尚。他看到什么？“脂粉不施犹自美，风流还似少年才。”珠翠満头，半老徐娘，风韵犹存。织金官绿丝袄罩浅红比甲，系鹅黄锦绣裙，穿着高底花鞋。多么时髦多么花哨？我都有点怀疑《金瓶梅》的富家少妇李瓶儿或者杨孟氏跑进《西游记》了。

女主人用纤长春笋般的手----这手可真美呵，用黄金盘、白玉盏----这家可真阔呵看这茶具，给和尚们上香茶、摆异果----这日子过得真舒适呵，吩咐办斋。唐僧礼貌性问："老菩萨，高姓？贵地是甚地名？"一句话引出女主人要“坐家招夫”话题。孀妇自称家资万贯，良田千顷，她和三个女儿，要坐山招夫。你们四位正好，“不知尊意肯否如何？”

其实仔细听，妇人的话已是禅语，有禅心自应领悟：妇人娘家姓“贾”，贾宝玉的贾，谐音是真假的假；夫家姓“莫”，谐音是“没有”的“没”。中年妇人所说的一切，都是假的，都是没有的，阔气庄园子虚乌有、巨额财富镜花水月，三个分别叫真真、爱爱、怜怜的女儿，联起来“真爱怜”的美女，压根不存在！菩萨打哑谜呢：财富和美女只是常人心中的幻想！

女主人口若悬河说起我的家庭如何富足女儿多么可爱：

"舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷；黄水牛有一千余只，骡马成群，猪羊无数；东南西北，庄堡草场，共有六七十处；家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗；一生有使不着的金银；胜强似那锦帐藏春，说甚么金钗两行。你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌？"

“小女俱有几分颜色，女工针指……吟诗作对。虽然居住山庄，也不是那十分粗俗之类，料想也配得过列位长老，若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！"　

取经的四个和尚听完，各人有各人反映，各人反映都符合各自个性：

唐僧毫不动心。第一次听到坐庄招夫的话，“推聋装哑，瞑目宁心，寂然不答。”采取息事宁人态度。唐僧可能认为我不回答，对方就知难而退。没想到妇人进一步劝告他们留下来。唐僧坚持沉默是金，“如痴如蠢，默默无言。”第三次听到妇人巧舌如簧的劝诱，唐僧“好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。”三次没说一句话，似乎有些手足无措。但唐僧坚定西行的信心没受到丝毫影响。而且有两次正面表述：第一次，猪八戒要他回答，人家问你哪，“那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：‘你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！’”唐僧对徒弟用“孽畜”且声色俱厉，在他是少有的。第二次，唐僧向妇人明确表白他坚持做苦行僧：

"女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好。但不知我出家的人，也有一段好处。怎见得？有诗为证，有诗为证：

‘出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。

外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。

功完行满朝金阙，见性明心返故乡。

胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。’"

唐僧的表现满堂彩。孙悟空沙和尚的表现也可圈可点。孙悟空一开始就知道这是菩萨点化，走到庄前，孙悟空“见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机。"当唐僧敷衍妇人说：“悟空留下吧。”孙悟空回答：“我从小儿不晓得干那般事”，石猴哪儿做得女婿？拒绝得干净。沙和尚委婉批评师父不该让他留下："你看师父说的话！弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父；自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”

三个妙龄美女现身对他们进行近距离美色诱惑的时候，唐三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，沙和尚干脆背转身不理。唐僧和两个大徒弟都正气凛然、堂堂正正。取经僧却就有一个经不住考验，谁？听众朋友肯定无人不知，无人不晓。我们下次讲八戒招亲活报剧，今天就讲到这里，谢谢大家。