【养生主·第三讲】众生平等，自我接纳才有健全生命

本集文稿  

前言

各位朋友，养生主的第二讲，我们讲了庖丁解牛、游刃有余，本质上，是在讲行事之道。这一讲，讲人的生活，应该爱惜自己的天赋，顺应自己的天性。老天生万物，本身是没有高下优劣的，不管他是什么容貌、什么性格，什么取向，每个人都是造物的一员，都有他存在的价值和权利。

人首先应该接纳自我，然后才能考虑如何完善自我、提升自我。

这一讲包括两个故事，一个讲的是独脚人的故事。这位独脚人丝毫没有自怨自艾，他全然地接受自己只有一只脚的事实，对于自己与大众的差异，他也毫无不适，他只是按照自己的天赋，过自己的日子，结果呢，还当上了宋国的官员。

第二个故事讲沼泽里的野鸡，它们宁可按照自己的天性，每天辛苦地寻找食物，也不接受牢笼里的生活。

两个故事，一个讲的是社会里的人，一个讲的是自然界的动物，出发点是相通的，都是在强调养生的前提，那就是自我接纳，善用自己的天赋；保全天性，不做精神上的矮子。

好，这一讲的大致逻辑就介绍到这里，下面请大家进入课堂。

正文

公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与，其人与？”

曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。” 

泽雉zhì十步一啄，百步一饮，不蕲qí畜乎樊中。神虽王，不善也。

解读

这是一个故事，讲的是一个独脚人。

公文轩是宋国的一个智士，是一个聪明人。他有一天他去见右师，右师是当时的一个长官的名称，是一个职位。他一见右师，心里就大惊，这是个什么样的人呢？这个人只长了一只脚，“恶乎介也”？这个人是一只脚吗？仔细看真是一只脚。那这一只脚这算是天道所为，还是人为的呢？

这话问的有意思，是天道造化了这一只脚呢，还是你做了坏事遭了报应？又或者你干坏事，索性就是小时候被人砍的还是怎么着？其实是蛮深的一句话。我们知道佛门希望用因果去解释所有问题，我个人不奢望这样，因为佛有一句话叫“缘起法甚深”，这个事儿其实非常复杂，不是你那么简单能说的。

“曰：‘天也，非人也’”，右师对他的回答就说，这个是老天干的事儿，不是人类社会的事，也不是我的责任，我不认为我有责任。

“天之生是使独也”，老天就把他生成一个独脚，人又能怎么样？

换句话讲，老天并不认为这一只脚就是畸形，但是人类社会认为这是畸形，所以人们看到他的时候就会不适应，就会感觉无奈，感觉不舒服。

正因为有这样的效果的存在，所以我们知道这是天道之所为，这不是人之所为。换句话说，大家都知道，现在的电脑去模拟我们未来的形象，一万年以后人长得很丑，但那会儿的人还是觉得自己蛮美的，对吧？

一万年以后，据说人都是脖子很细长，眼睛特别大，肚子很大，腿很细长，这是天道之所为，是人类演化，天道之演化，你必然会变成那样。你要今天去看未来人，你会觉得很丑，但那真是丑吗？所以他这话意思就是说，看你啊都怕成这个样子，既然把你怕成这个样子，说明这肯定是老天做的。

后面这个话我就觉得很难理解，“泽雉”就是江湖里的野鸡，就是在水里生活的野鸡，“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中”，“蕲”就是祈求、期望。江湖里的野鸡，它走十步才能够吃到一个小虫子，他得跑一百步才能喝到水。他的生活实际上蛮辛苦的，但是它从来也不想被关到笼子里头，被国王逮了，关到笼子里面，享受着像国王一样的待遇。“不善也”，还是不好，这话跟前面怎么能连得上？

《养生主》这一篇，有不少学者都认为是经过了篡改和删节，而删的这个人是谁？大家普遍怀疑就是郭象，也就是历史上号称是解释庄子解的最好的那个。

那么大家听了我讲了庄子之后，如果你去对照郭象的，你会发现好多东西我跟郭象说的正好相反。郭象是朝着那个自我协调的角度去讲的，我是朝着道的角度讲。两个方向。

这里我们就把它当成独立的一句话来理解吧。

前后其实不太好联系的，但是如果一定要联系，就是说独脚人就像野鸡一样，我并不想得到你社会的普遍认可，我这样活得挺好的，你也别给我加一只脚。

有一个电影叫“双子的星空”，不知道大家看过没有？索尼影业拍的。主角是一对连体人，到了影片的中间，他们因为生活和恋爱各方面发生了很多矛盾。最后有一天，当这个弟弟的心脏衰竭的时候，没有办法，必须把这个弟弟就切割掉，他弟弟实际已经死了，所以就做了手术，让哥哥活下来。

这个哥哥活下来只剩了一只脚，因为他俩各占一只手一只脚，所以哥哥只剩一只脚一只手。在片尾，哥哥说，我并不欣赏我现在的自由，我终于明白了我愿意跟我的兄弟就这样连体的生活在一起。我这一辈子再也没有幸福了。也就是说，过去他们俩的生活，他现在回顾起来，那就是他的幸福之所在，就是他生命意义之所在。 

那个片子有机会我大家可以看一下，准备好纸巾，拍的真好。

小结

各位听友，养生主的第三部分就讲到这里了。

有时候我会想，庄子讲的很多事情，可能是太接近真相，太刺激了，所以才不得已采用寓言的方式。这一讲的两个故事，不管是不是有后人的删改，它们的内涵都让人心里有一种非常复杂的滋味。

从自然界来看，每一个物种的生存策略是不同的。狗和猫甚至演化出与人类社会共处的不同策略，而且都很成功，狗展现忠诚，让人有温暖的满足感，猫的个性高冷，外貌却是萌哒哒。不过，这种演化，里面都有人为的选择干涉。究竟对它们是好是坏，一时也说不清楚。。

达尔文说过，自然选择的方式是复杂的，也是有效的，一点点微小的变异累积起来，改变了整个种群，所谓非常稳定。而人为选择是带有人类的好恶的，它的方式是简单的，对物种带来的改变看起来是巨大的，但其实是短暂的、不稳定的、不真实的。

前几天我去北京植物园，不知不觉从卧佛寺走进了樱桃沟，在返回的路上，看到有一个大猫蹲在一块栈道边的大石头上。这只猫毛色斑斓，不像是天生的野猫。它略带厌倦地看了我一眼，就跳到石头后面了。石头后面是一块已经破损的假石头，我们知道公园里经常会有这种空心的假石头，这只猫可能就住在假石头里面，遮风避雨、

按照动物学家的研究，猫和狗如果有人类的照顾，可以活到十几岁，如果是在野外，可能也就三五年的寿命。这样说来，这只大猫的选择，究竟是对，还是错了呢？

人也会面临同样的问题。坐在宝马里笑，还是坐在自行车后面哭。在大城市里苦拼辉煌，还是回小地方安享余生，真是不容易回答的问题。

这些问题留给大家了。说实在的，这类问题，是没有唯一正确答案的，大家可以在评论区畅所欲言。

另外，有一件事情要和大家说抱歉。元旦期间，各种管理规则大展神威，相信大家都很忙，可能没有太多的精力来学习思考，我呢，也想趁这个时间梳理一下思路，更加充分的备课，所以最近就改为一周两更吧，希望能够得到你的谅解。

元旦期间，我们的答疑群正常运作，各位听友可以加黄明哲助教：ddj186186，进入群里参与答疑解惑。

感谢大家的理解和支持，下一讲庄子要讲老聃安时处顺、薪尽火传的生命哲理，我们下一次课再会！