《论语》先进篇第十一（11.16-11.26）

11.16 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”

      曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

※译文：

子贡问：“颛孙师和卜商谁更好一些？”孔子说：“颛孙师啊有些过头，卜商呢还差一点。”又问：“那么颛孙师更好一些喽？”孔子说：“过了，跟没达到一样不好。”

11.17 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”

※译文：

季氏比周朝的公卿还富有，冉求却还为他继续搜刮百姓以增加他的财富。孔子说：“冉求不再是我的门徒了，你们敲起鼓去声讨他也是可以的。”

11.18 柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

※译文：

高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。

11.19 子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

※译文：

孔子说：“颜回的学问道德差不多了，可是常常穷得没有办法。端木赐不安本分，去做买买，预测行情往往很准。”

11.20 子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

※译文：

子张问怎样才能做一个完善人，孔子说：“不踩着前贤的足迹走，学问道德也难以到家。” 

11.21 子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”

※译文：

孔子说：“人们总是赞许言论笃实的人，那么这种人是真正的君子呢，还是神情上伪装庄重的人呢？”

11.22 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”  冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

      公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

※译文：

子路问：“听到就马上去做吗？”孔子说：“有父亲和兄长在你前头呢，怎么能听到就急着做啊！”

冉有问：“听到就去做吗？”孔子说：“听到了马上就做！”

公西华说：“仲由问‘听到了就做吗’，老师说‘有父兄在前头’；冉求问‘听到了就做吗’，老师却说‘听到了马上就做’。学生不明白了，请老师解惑。”孔子说：“冉求平日有点畏缩，所以给他打打气；子路的胆量有两个人的大，所以要压压他。”

11.23 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”

※译文：

孔子在匡地被围困，弟子走散了，颜渊最后才来。孔子道：“我还以为你死了呢！”颜渊说：“老师还健在，我哪里敢死！”

11.24 季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”

      曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

※译文：

季子然问：“仲由、冉求可以算大臣吗？”孔子说，“我还以为你问别的什么人啊，原来是问仲由和冉求。我们说的大臣啊，就是用仁道去辅佐君王，如果这样行不通，宁可辞职不干。至于仲由和冉求现今的所作所为，可以说是听从命令的臣子吧。”

季子然问：“那么他们是事事都听从主子的吗？”孔子说：“杀父母、弑君主，他们也是不会听从的。”

11.25 子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”

      子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。”

      子曰：“是故恶夫佞者。”

※译文：

子路让子羔做费城的地方官。孔子说：“这是害了人家的儿子。”（孔子认为子羔书没读好，学问不足，修养不够，不能做官。）

子路说：“那个地方有百姓，有土地和五谷，为什么一定要读书才算有学问呢？”孔子说：“所以我才讨厌那种巧言善辩的人啊。”

11.26 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

      子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

      子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”  夫子哂之。

      “求！尔何如？”

      对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

      “赤！尔何如？”

      对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

      “点！尔何如？”

      鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

      子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

      曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

      夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

      三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

      子曰：“亦各言其志也已矣。”

      曰：“夫子何哂由也？”

      曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

      “唯求则非邦也与？”

      “安见方六七十如五六十而非邦也者？”

      “唯赤则非邦也与？”

      “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

 ※译文：

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。

孔子说：“不要觉得我比你们年长几岁就有顾虑。平时你们总是说‘人家不了解我啊’， 如果真有人要了解你们（打算请你们出去），你们怎么办呢？”

子路不假思索地说道：“一个千辆兵车的国家，夹在大国之间，外有敌军，内有饥馑，如果我去治理，只需三年，就能让大家骁勇善战，而且懂得道理。”孔子笑了。

又问：“求，你怎么想的？”冉有说：“一个方圆六七十里或者纵横五六十里的小国，假如我去治理，三年就可以使百姓富足。至于国民的礼乐修养，还得等待贤人君子。”

又问：“赤，你怎么想的？”公西华说：“不敢说我有多能耐，我只是愿意学习做点事情。遇有宗庙祭祀，诸侯会盟，我可以穿戴礼服礼帽，做个小司仪。”

又问：“点，你怎么想的？”

曾皙鼓瑟正近尾声，最后铿的一声停了下来，起身答道：“我的想法和几位同学不一样。”

孔子说：“没关系，各说各的志向嘛。”

曾皙就说了：“暮春时分，穿上春装，和五六个大人，六七个小朋友，一起到沂水洗个澡，到舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。”

孔子不禁长叹一声，说：“我赞成点的想法啊。”

子路、冉有、公西华三人都出来了，曾皙走在后面，问道：“那三位同学的话讲得怎么样？”孔子说：“各人谈各人的志向就是了。”

曾皙问：“ 那老师为什么笑子路呢？”

孔子说：“治国应该讲求礼让。子路说话也不谦让一下，所以我笑他啊。”

“难道冉求讲的不是邦国之事吗？”

孔子说：“谁见过纵横六七十里、方圆五六十里的地方不是一个国家啊？”

“那公西赤谈的不是邦国之事吗？”

孔子说：“有宗庙祭祀有同他国会盟，不是国家是什么？假如连公西华都只能做小司仪，谁还能做大司仪呢？”