《论语》先进篇第十一（11.1-11.15）

11.1 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

※译文：

孔子说：“先学习礼乐而后作官的，是没有世袭爵位的乡野平民；有了官职而后学习礼乐的，是有爵禄的贵族和世卿的子弟。如果要我来选用人才，我将选用先学习礼乐的人。”

11.2 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”

※译文：

孔子说：“跟从我到陈国、蔡国挨饿受困的弟子们，都不在这里了。”

11.3 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。

※译文：

（弟子中）德行突出的，有颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。擅长辞令的，有宰我，子贡。善于处理政事的，有冉有，季路。熟悉文献典籍的，有子游，子夏。

11.4 子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”

※译文：

孔子说：“颜回不是能启发帮助我的人，因为他对我的话没有不心悦诚服的。”

11.5 子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”

※译文：

孔子说：“孝顺啊闵子骞！他父母兄弟称赞他的言语，别人都无异议。”

11.6 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

※译文：

南容反复诵读《诗经》中关于“白圭”的诗句，孔子就把自己兄长的女儿嫁给了他。

11.7 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”

※译文：

季康子问：“你的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，不幸短命死了！现在便没有那么好学的了。”

11.8 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”

※译文：

颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子卖掉车子给颜渊置办个椁。孔子说：“有才能没才能先不说了，你我都各自说说我们各自的儿子吧。我儿子鲤死了，也只有棺，没有椁。我不能卖掉车子自己步行而给儿子买椁，因为我也曾做过大夫，外出不可徒步而行啊。”

 11.9 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

※译文：

颜渊死了。孔子痛呼道：“唉！老天要我命啊！老天要我命啊！”

11.10 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

※译文：

颜回死了，孔子哭得十分伤心。跟着孔子的人说：“先生哭得太伤心了！”孔子说：“真的太伤心了吗？我不为这种人伤心，还为谁伤心啊！”

11.11 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”

      门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”

※译文：

颜回死了，孔子的弟子们要厚葬他，孔子说：“不可以。”

弟子们还是厚葬了颜回。孔子说：“颜回把我看作他父亲，现在我却不能对他像儿子一样。这不是我的本意啊，是这些弟子们非要这样啊！”

11.12 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
※译文：

子路问怎么服事鬼神，孔子说：“活人都没服事好，怎么能服事死人？”子路又说：“冒昧请教一下，‘死’是怎么回事？”孔子说：“连生的道理都没搞清楚，怎么能懂得死？”

11.13 闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡、侃侃如也，子乐。“若由也，不得其死然。”

※译文：

闵子骞站在孔子身边，恭敬而正直的样子；子路，很刚强的样子；冉有、子贡，温和而快乐的样子。孔子感到很高兴。但又担心：“像仲由这样，只怕不得好死啊。”

11.14 鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

※译文：

鲁国的执政者要翻修长府。闵子骞说：“就依照原来的样子吧，如何？为什么一定要翻修呢？”孔子听后说：“这个人要么不说，一说就说到点子上。”

11.15 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

※译文：

孔子说：“仲由鼓瑟，为什么到我这里鼓呢？”弟子听到这话，对子路就不恭敬了。孔子说：“仲由的学问已经达到不错的程度（升堂）了，只是还没有那么精深（入室）罢了。”