《论语》尧曰篇第二章（上）

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尧曰篇第二章。（上）
子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？” 子曰：“尊五美，屏（bǐng）四恶，斯可以从政矣。” 子张曰：“何谓五美？” 子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。” 子张曰：“何谓惠而不费？” 子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨（yǎn）然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” 子张曰：“何谓四恶？” 子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
译文，子张向孔子请教说：“怎么样才能治理好政事呢？” 孔子说：“推崇五种美德，摒弃四种恶政，这样就可以治理好政事了。” 子张问：“五种美德是指什么？” 孔子说：“君子使百姓得到好处却不破费；役使百姓，而百姓却无怨言；有正当的欲望却不贪求；泰然处之却不傲慢；庄严有威仪却不凶猛。” 子张问：“怎样使百姓得到好处却不破费呢？” 孔子说：“就着百姓认为可以获得利益的事情，让他们去做，这不就是给百姓以恩惠，而自己却不耗费吗？选择百姓可以劳作的事情，让他们去做，谁还会有怨言呢？想要仁德就得到仁德，还贪求什么呢？君子无论人多人少，势力是大是小，都不敢怠慢，这不就是泰然处之却不傲慢吗？君子衣冠整洁，目光端正、尊严，使人看见便心生敬畏，这不就是庄严有威仪而不凶猛吗？” 子张又问：“那四种恶政是指什么呢？” 孔子说：“不事先进行教化，犯错了就加以杀戮，叫作虐；不事先告诫，却突然要求别人做出成绩来，叫作暴；命令下达很晚，却要求限期完成，叫作贼；同样是给予人的，但在拿出手时却又很吝啬，叫作小家子气。”
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