《论语》尧曰篇第一章（中）

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尧曰篇第一章。（中）
本章是记载古代圣贤的治国方略，包括尧舜禹汤周武王以及孔子等。
第一个是尧禅位给舜。咨：即 “啧”（zé）的意思，感叹词，表示赞美。尧经过多年的考察后，将帝位禅让给与他没有任何关系的舜。说：“天之历数在尔躬”，帝位是因为天命而落在你舜的身上。现在有些人，一点点功劳就大呼小叫，唯恐天下不知。尧却把所有的功劳，都归功于 “天”。听到这里有些人也许就要说，古人迷信之类的话。这个 “天” 到底有还是没有？还没有定论。但是，这里的 “天” 包括的内容是非常广的，有上天，有各级官员，有百姓，甚至包括尧与舜等等。为什么包括各级官员，大家不会真的以为，尧一个人不经大家支持与同意就可以把帝位禅让给舜吧。所以这里的 “天定”，也可以说是 “民定”，“民选”，也许这就是最早的民主。允执其中，四海困穷，天禄永终。你要真诚地奉行中正之道。如果天下的百姓穷困，上天给你的禄位也就永远终止了。这里主要是讲帝王的责任，还有权力是大家给的，做不好就要下台。舜在禅位给禹时，也说了类似的话。
予小子履：“履” 是商汤的名。商汤也是昭告上天，有罪的我不敢擅自赦免，善恶也不敢隐瞒。这说明了什么？说明权力不是帝王一个人说着算，胡乱来的。然而商朝到了纣王的时候乱来，结果亡国了。简在帝心：也就是说一切的事情上天都知道，我是无法一手遮天的。简：明白，知道的意思。接下来一句：朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。我本人如果有罪，不要因此牵连万民百姓；而如果万民百姓有罪，罪责应该归我一人承担。
周有大赉，善人是富：周朝实行大封赏，使善人都富贵起来。赉：赏赐，封赏的意思。让好人富贵起来，榜样的力量，好人越来越多，自然就越来越美好。周武王说：虽有周亲，不如仁人：即使有同姓至亲，也不如有仁德的人。这就是不用人唯亲，而用人唯贤。百姓有过，在予一人：百姓有罪过，罪过则由执政者来承担。这句话与：朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。意思都一样。这是国家领导人的最高境界，这样的态度国家会治理不好？老百姓会不幸福？
明天继续尧曰篇第一章。（下）

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