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燕京同道书院发起人陈达隆老师简介:旅美学者,融会中西,深研中华传统文化数十年。其学以古圣贤为师,出入各家学术,贯通儒释道精髓。长期讲学于国内外。在北京发起创立燕京同道书院和燕京读书会,十几年来致力于深耕社会有志青年,定期指导精读经典,组织国内外的学术交流,蜚声于京城国学界。在长期教学中形成了独特的学习方法路径:对面亲聆,体贴古人。由此突破古今学术的局限,亲见中华古圣贤的境界传承,揭示中华传统的生命智慧之道。
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学习论语的方法和路径,有时候比论语讲的很多内容本身可能更重要,任何道理只有践行才会真知,这个可能是唯一真理。8年前认识陈老师,有幸面聆听了几次课程,这次通过喜马拉雅体系化的讲论语,真的非常难得。
这是抉择用功的方法。好比渡河,要有舟楫。方向对、方法好,但不会用功,就好比小船缺少了船桨,还是到不了彼岸。
学而时习之,是学什么?学圣人。 孟子说,圣人先得我心之同然! 学圣人,是得圣人之心。 得圣人之心,也就是找到自家家珍啊! 阳明说,夫为大人之学者,亦惟去其私欲之蔽,以明其明德,复其天地万物一体之本然而已耳,非能于本体之外而有所增益之也。
为仁由己,是说这个圣贤道理,它离不开工夫境界,必须经过践履由内心深处体贴出来。
发心和功夫的关系是什么?如果没有发心就不会有相应的功夫!
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烽火照燕京 第二部
学习论语的方法和路径,有时候比论语讲的很多内容本身可能更重要,任何道理只有践行才会真知,这个可能是唯一真理。8年前认识陈老师,有幸面聆听了几次课程,这次通过喜马拉雅体系化的讲论语,真的非常难得。