走进《孟子》| 燕京同道书院“走进经典”系列

一、作者简介

陈达隆，旅美学者，融会中西，深研中华传统文化数十年。其学以古圣贤为师，出入各家学术，贯通儒释道精髓。

长期讲学于国内外。在北京发起创立燕京同道书院和燕京读书会，十几年来致力于深耕社会有志青年，定期指导精读经典，组织国内外的学术交流，蜚声于京城国学界。

在长期教学中形成了独特的学习方法路径：对面亲聆，体贴古人。由此突破古今学术的局限，亲见中华古圣贤的境界传承，揭示中华传统的生命智慧之道。

二、专辑简介

本专辑《走进孟子》，是《走进经典》的系列课程之一。

27节精炼讲解，引领听众走进一个完全不同以往的视角，还原经典的内在脉络，亲见古人作经典的用心和境界。

每天10分钟，带给你耳目一新的学习体验。

孟子，姓孟名柯。这个名字大家可能都不陌生。孟子生活在先秦的战国时期，是先秦儒家的代表人物，在后世被奉为仅次于孔子的“亚圣”（排名第二的圣人）。

一百多年来，随着西方文明输入“启蒙”，“圣人”的地位发生了变化。孟子作为教条退出去，德先生赛先生顶着科学的光环走进来，出现越来越多的批评孟子的声音。

这是一个出现在历史大转折时代的历史现象。

孟子对我们当代人，有没有意义，这个意义在哪里？这是我们今天要面对，要讲孟子的原因。

孟子的特点，一是“敢说话”，诠释尧舜、孔子等古圣人的思想，譬喻生动淋漓尽致，留下了大量的旗帜鲜明脍炙人口的名言警句。二是他“善辩”，善于辩论，说理透彻，言辞犀利，因此也是历史上和学术争论关系最密切的一位人物。

我提出这个观点，围绕孟子之所以存在这么多的争议、困惑，这些解读或“诠释”（注疏或哲学XX论）都出于某种时代的原因而陷于先入为主的框架之中，从来没有人老老实实地去听孟子讲话、去读懂孟子。一百年来的混乱现象，源于两千年来没有人真正了解孟子的原意。自然也就没有可能向后代传递孟子的真精神。

我们先要弄清楚，孟子在他那个时代是个什么人，他本来在讲什么。这个道理，是不是不难理解啊？好比一个说向南，一个说向北。你总得先找到北、先认得北嘛。

我们介绍这个课程，具有正本清源的意义：

（1）我们这个课程，就要从源头上讲清楚，孟子到底是什么样的人、孟子思想到底反映了什么样的人格境界，孟子到底在说什么。

这恐怕还真不是你听到过的那个孟子。

（2）我们这个课程，聚焦于孟子说“性善”的原理。

这是孟子全部思想主张的核心与基础。抓住这个核心，孟子究竟讲什么、主张什么就一目了然。

（3）孟子说“性善”，原本不是今人所谓“性善论”、不是“人性的哲学”。所有从这个角度去理解诠释的，无论是反对还是维护孟子的，都读错了。

（4）我们要从经典文本入手，看看孟子究竟讲什么。

我们需要跳出窠臼另辟蹊径。找到新的方式、新的方法。

欢迎大家和我一起走进《孟子》这部经典。

专辑目录

第一讲  引言

第二讲  读《孟子》的原则与路径

第三讲  把握《孟子》的三个特点

第四讲  对面亲聆，体贴古人

第五讲  读懂孟子讲“四端”的意义

第六讲  “四端”：以“不忍人之心”为本

第七讲  “四端”：孟子的推论和逻辑

第八讲  “四端”：孟子的推论和逻辑（续）

第九讲  “四端”：火之始然，泉之始达

第十讲  孟子所谓“性善”：《告子》问答

第十一讲    文本分析：注疏与错读

第十二讲    对面聆听，解读原意

第十三讲    “性善”之喻：陷溺喻、耘麦喻

第十四讲    “性善”之喻：口同嗜，心同然

第十五讲    朱子诠释的流弊：“非才之罪”

第十六讲    “性善”之喻：牛山之木

第十七讲    “性善”之义：操存舍亡

第十八讲    孟子说“性善”的原理

第十九讲    孟子说“性善”的意义

第二十讲    孟子说“性善”的意义（续）

第二一讲    孟子答疑三问

第二二讲    “鱼与熊掌”的启示

第二三讲    成就圣贤的六次第

第二四讲    成就圣贤的六次第（续)

第二五讲    孟子功夫的关键

第二六讲    孟子功夫的关键（续）

第二七讲    “性善”之境（完）