导读：别样的《庄子》解读法

喜马拉雅的朋友，你好，上一节课里我讲了要对《庄子》这部书进行重新的演绎，目的是希望能让喜爱庄子的你，更加方便如实地把握住庄子的思想。

在先秦诸子众多的著作当中，像《庄子》这部书的各篇章内容结构这样有逻辑性，又不涉及政治、战争、军事、伦理，基本上只是纯粹谈“道”的作品并不多见。也正因为这样，很多人都说这部书扑  朔    迷离，充满了神秘与晦涩，很难看得懂。这样一来，我们就需要找准一个切入点来打开《庄子》这部书的大门。而这个切入点，就是当时的社会背景与学术背景。虽然说读其他先秦诸子的著作，也需要事先明白这两个背景。但我觉得，事先明白清楚社会背景，尤其是学术背景，对于读懂庄子以及《庄子》这部书非常重要。

战国时期的材料有很多，大家随便拿来读就容易了解到。学术背景虽然也有零星散落在各种材料里面，但是如果拿庄子自己心目中的学术观点来说明问题，可能会更加符合解读《庄子》这部书的法门。那么，庄子对当时的学术界有什么看法呢？《庄子》这部书杂篇里的《天下》篇，就是专门描述那个时代学术情况的一篇文章。按照这个想法，我就把杂篇里的《天下》篇提出来放在了第一章来讲。为什么啊，因为庄子在《天下》篇里道出了他为什么要写这部书的缘由。庄子那个时代，社会流动性大，大家各说各话，互不干涉，各种声音都有，虽然思想自由，但也很混乱。怎么办啊，庄子说这要正本清源下，否则容易扰乱视听，妨碍大家真实地看待世间。《天下》篇里就写这个。

庄子要向全社会传达一个什么声音呢？我前两天在备课的时候，忽然觉得庄子的世界就像一座公园。我们要去公园里看看，比如说，那一天早上下了雨，雾很大，把公园的大门给遮住了，找不到入口。所以你要想进到庄子这座公园里面去，一定首先要找到这个入门口在哪里。一开始找不到入门的地方，你就会绕着公园找。如果方法不对，即便门在旁边你也会看不见，就走过去了。从这头找到那头，再从那头找回这头，找来找去，终于这个入门口被你找到了。但是，即便找到了，若是门是锁着的，你也是进不去的。所以还要找到一把钥匙。每扇门只能是一把对应的钥匙。一句话，要想进入庄子的这座公园，先要找到大门，然后还要找到钥匙。

这把钥匙在哪里呢？就在杂篇的《寓言》篇里，庄子在那里偷偷地隐藏了三把钥匙。就是说，要学会使用这三把钥匙，才能读懂他写的这部书。所以，我就把《寓言》篇放在了第二章来讲。很多人读《庄子》这本书，事先没有弄清楚庄子写这部书的意图，也不去寻找这三把钥匙，拿来就读，有可能连入门的口都没找到，更别说到里面去参观了。难怪大家都说，庄子这个人很难缠，不好接近。他的《庄子》这部书很神秘，也不好懂。加上被他的那些“荒唐之言，无端崖之辞”，一蒙蔽二忽悠，就晕了，只好弃之一旁，束之高阁，或许跟着人云亦云又或者胡说乱语一番。

搞清楚了庄子写书的目的，以及了解了怎么样进入他内心世界的方法之后。接下来，就是讲我对《庄子》内七篇次序所进行的重新安排了。

《大宗师》就是“道”，这是庄子学问的立论根本。庄子要向世人宣扬他的想法，必须先要把最根本的“道”拎出来说清楚。所以我把《大宗师》篇放在首位，其实就是占领一个制高点，把“大道”这面旗子高高挂起，非常醒目地向世人宣告“大道”的存在。《齐物论》篇专门讲“天地与我并生，而万物与我为一”的“齐一”思想。在庄子构建的世界里，只有对万物“齐一”了，才有可能进入到“道”的境界里去与“大宗师”合而为一。与《齐物论》篇一样，《德充符》篇也是向“大宗师”靠近的必备路径。不过它是讲“才全”与“德不形”的，这两个方面也是成就“大宗师”的重要因素。具有了“齐一”的观念与“德充”的心态之后，还需要《逍遥游》篇的“无待”作支持，才能真正走进“大宗师”的心里。可以说，只有经过“齐一”“德充”“无待”的铸造与锻炼之后，才可以成就“大宗师”，与“道”合而为一。所以说，内七篇当中像《齐物论》《德充符》《逍遥游》诸篇都还只是属于观念与心态上的调整与升华。但是，如果缺乏身体健康的保障，那也是徒劳无功的。于是，专门讲身体夭寿、健康与否的《养生主》篇就出来了。因为只有身体的健康才能保证事业的顺利进行。然而，成就“大宗师”并不是最终的目的，还要重新返回来落到人世间里。只有把学到的“道”用在了日常的人世间中去，这样的人生才有意义。这样一来，就进入了《人间世》篇的阐述。等到在世俗的人世间里历练好了，涵养了那么多年的学问，就能用在人世间责任最大、使命最神圣的“帝王”身上了。换句话说，最后还要把感悟到的“大道”在人世间里历练一通，才能真正去作一番治国平天下的“帝王”事业。所以，我把《应帝王》放在了最后讲。

如果把庄子的思想轨迹简单描述一下的话，那就是力求把世间之人拉到大道的制高点上去，并希望人人都能成就“大宗师”，学到真正的大道。然后又强烈地建议，要从大道的制高点上重新步回到人世间里，去做一番“入世”的大事业。这是我对庄子的看法。

这就是本书重新编排定位的一个心路图。我这样安排，谁说不是庄子特意留给我们随意发挥的权力呢！

我刚才说了，走进庄子的内心世界，感悟了他的最高人生境界与生命境界之后，还要勇敢地走出来，重新回到现实的世间。那么，读了《庄子》这部书之后，到底对我们有什么实际的好处与帮助呢？

在庄子看来，“道”是天地宇宙间最根本的东西。所以，人生最高的目标就是能够达到与“道”合而为一的境界。在那个境界里面，对于眼中看到的、心里想到的万事万物，不害怕、不畏惧、不恐怖。对于做事情，做成了没有特别的高兴，做不成了也不怨天不尤人。总之，无心于好恶，对于面前出现的无论是好，是坏，统统都是一个心境。所以，对于生死没有大喜，也没有大悲。相反因为遵循了自然规律，还能得其天年，活得很长久。可以说，一个得了大道的人，所想的、所做的绝不违逆自然，而是完完全全把自己交给天道自然。但是世间之人，固执己见，师心自用，加上被生存的环境所蔽，为知见所囿，导致心灵锁闭，欲念丛生，做事说话就会强力而为，违背自然规律，最后往往患得患失，心神分离。所以，《庄子》这部书的就是在讲如何让世间之人跳出师心自用，固执己见的藩篱，把自己融入到大自然当中，与天道自然完全合而为一，真正达到“天人合一”的境界。

所以，读了《庄子》这部书，了解了庄子的思想，不但可以给你提供一种全新看世界的思维模式，而且还能激发你的灵性，提升你的生命境界。当然，更为重要的是在提高你的境界品格，帮助你超群脱俗之后，还能让你身体健康，延长寿命，如果你读得进去，听得认真，甚至还能帮你来一番返老还童的“逆生长”也不是没有可能的！

好，现在让我带着你去体悟感受庄子的内心世界，寻找两千多年来中国人为之疯狂，为之着迷，为之神往的秘密。