40.宪问篇第十四（1）

宪问篇第十四（1）

【原文】
宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

【译文】
原宪（向孔子）请教什么是耻辱。孔子说：“国家有道，应做官得俸禄。国家无道，还做官得俸禄，这就是耻辱。”
（原宪又问：）“没有很强的好胜心，不自我夸耀，不怨恨他人，没有贪欲，这样的人可以说是做到仁了吧？”孔子说：“能做到这些应该说是很难得的了，至于说是不是做到了仁，我就不知道了。”

【原文】
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

【译文】
孔子说：“士如果怀恋安居的生活，那就不足以被称为士了。”

【故事链接】
志在回方

孔子的第五代孙中有一个名叫孔穿的。有一次，孔穿到赵国游历。在赵国期间，孔穿和平原君门下的门客邹文、季节成了朋友。时间飞逝而过，孔穿在赵国已经停留了好几个月，到了他该返回鲁国的时候了。

听闻孔穿即将离开，邹文和季节很是难过，他们先是摆了酒筵为孔穿送行，后又一路相送，一直送了三天，还是舍不得与孔穿分别。

第四天的清晨，孔穿站在旅店门口躬身向邹文和季节做了个揖，说道：“送君千里，终有一别，两兄长还是请留步吧。”听到孔穿这话，邹文和季节心头一难过，竟流下泪来。而孔穿却好似没看见他们的泪水一样，转身就踏上了归程。

见孔穿丝毫没有与好友分别的难过神情，同行的人忍不住问他："你的好友对你难舍难分，而你却如此绝情的离去，似乎有些不近人情啊。”孔穿回答那人说："大丈夫应该有四方之志，怎么能一味儿女情长，长期聚在一起呢？”

【原文】
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

【译文】
孔子说：“国家有道的时候，要言语正直，行为正直；国家无道的时候，要行为正直，言语谦顺。”

【原文】
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【译文】
孔子说：“有道德的人一定有自己的言论主张，有言论主张的人不一定
有道德。仁德的人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德之心。”

【原文】
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

【译文】
南宫适向孔子请教说：“羿善于射箭，奡善于水战，他们最后都没得善终。禹和稷亲自下田种地，却得到了天下。”孔子没有回答。南宫适出去了，孔子说：“这人真是个君子啊！这人真崇尚道德！”

【原文】
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

【译文】
孔子说：“君子之中不仁德的人也是有的吧，但小人当中是不会有仁德
之人的。”

【原文】
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

【译文】
孔子说：“爱他，能不叫他辛劳吗？忠于他，能不教诲他吗？”

【故事链接】
王羲之教子习字

王羲之是东晋著名的大书法家，有"书圣”之称，在书法史上，他与他的儿子王献之并称"二王”。

在王献之还很小的时候，父亲王羲之就已经开始为他研习书法打基础了。每天天一亮，王羲之就让儿子起床舞剑，舞剑完毕还要爬山，以此来锻炼王献之的臂力、腕力和毅力。这样数年如一日的坚持下来，有一天，王献之正在练字，王羲之想偷偷夺走王献之手中的笔，可笔却在王献之手中纹丝未动，这让王羲之非常高兴。

王献之跟父亲习字多年，书法日益长进，也渐渐有些名气了，时间长了，他的心中难免产生一些骄傲情绪。

一天，王献之问母亲："我的字只要再练一年就可以了吧？”母亲听了轻轻摇了摇头。"那三年总成了吧？"母亲依旧摇头。"那到底还要多久呢？"王献之有些急了。"你还是先把院中那十八缸水都写完吧。这样你的字才会筋骨坚韧，血肉丰满，才能站得直、立得稳！"不知什么时候父亲已经站在了他的身后。

就这样，在父亲严格的要求下，王献之克服了心中的急躁情绪，字越写越遒劲，越写越健美，多年以后，终于成为了可以和父亲相比肩的一代书法大家。

【原文】
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

【译文】
孔子说：“（郑国）制定外交辞令时，会由裨谌来起草，由世叔提出意见，由子羽来加以修改，由东里的子产来进行文辞润色。”

【知识链接】
“乡校”是郑国人休闲聚会，讨论执政者施政措施好坏的地方。子产执掌：国政后，曾有人建议子产毁掉乡校。对此，子产说：“为什么要毁掉呢？阻止别人的议论就像堵塞河流不让它流淌一样，只会造成决口，倒不如开个小口导流。他们到乡校来讨论这些政策，正好给了我们一个听取意见的渠道。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。如此一来，就可以减少怨恨、推行仁政了呀。
由于子产善于听取意见，又擅长任用人才，所以很快就让郑国出现了中兴的局面。

【原文】
或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

【译文】
有人问（孔子）子产是个怎样的人。孔子说：“是个宽厚慈惠的人。
（那人又）问子西是个怎样的人。（孔子）说：“他呀！他呀！”
（那人又）问管仲是个怎样的人。（孔子）说：：“这是个仁人啊。他剥夺了伯氏骈邑三百户的封地，使伯氏只能吃粗茶淡饭，但伯氏终身都对他没有丝毫怨言。”

【原文】
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

【译文】
孔子说：“贫穷却没有怨言，很难做到；富有却不骄傲，这容易做到。”

【原文】
子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”

【译文】
孔子说：“孟公绰如果去做赵氏和魏氏的家臣，则能力足够，但他还做不了滕、薛这样小国的大夫。

【知识链接】
孟公绰为人清心寡欲，做官清正廉洁，品行十分高尚，因而孔子对他非常尊敬，也时常用孟公绰的品行来教育自己的弟子。可是在这里，孔子为什么说孟公绰做赵氏和魏
氏那样显赫的大夫家的家臣能做得很好，而做滕、薛那样小国的大夫却做不好呢？
要知道，家臣多半做的是具体的执行工作，而大夫却要做更多的决策工作，而这两种工作的性质是不同的。一个人能把具体工作做好，并不代表他也适合做决策工作。孔子这样评价孟公绰恰恰说明孔子对他是十分了解的，因而这种评价也是客观、公允的。