38.子路篇第十三（2）

子路篇第十三（2）

【原文】
子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

【译文】
孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：：“卫国的人口真多啊！”
冉有说：“人口已经如此多了，然后该做什么呢？”（孔子）说：“使他们生活富足。”
（冉有）说：“富足之后又该怎么做呢？”（孔子）说：“教育他们。”

【原文】
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

【译文】
孔子说：“如果有人任用我治理国家政事，一年就可以见到成效了，三年便能获得成功。”

【原文】
子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”

【译文】
孔子说：“＇善人治理国家一百年，就可以遏制残暴，消除杀戮了。这句话说得很对啊！”

【原文】
子曰：“如有王者，必世而后仁。”

【译文】
孔子说：“如果有统领天下的王者兴起，也一定是三十年后才能使仁政得到推行。”

【原文】
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

【译文】
孔子说：“如果能端正自己的言行，治理政事又有什么困难的呢？如果
自身不端正，又怎么能使别人端正呢？”

【原文】
冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

【译文】
冉有退朝回来。孔子问（他）：“为什么回来得这么晚呢？”（冉有）回答说：“有政事。”孔子说：“不过是一般性的事务罢了。如果有政事，即使不用我了，我也是会有所闻的。”

【知识链接】
“政”是国政，“事”为家事，孔子主张“正名”，因此会把国政和家事分得特别清楚，这一条就是孔子在教
导冉有区分国政和家事。
当时冉有在鲁国权臣季氏手下做事，而季氏名义上是鲁国的臣子，实际上却掌管着鲁国的政权，且早已有不臣之心，季氏经常是不在公朝上讨论国政，反而只在私朝上
与家臣商议国家大事，这当然让遵守礼法的孔子十分不满。为此，孔子在冉有从季氏的私朝上回来后，特意教导他，既然是在季氏家中商议的事情，那就不能称其为国政，而只能说是家事。

【原文】
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

【译文】
鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的事吗？”孔子回答说：
“对言语不能有这样的期望。有人说：“做国君难，做臣子也不容易。如果体谅了做国君的艰难，不就接近于一句话使国家兴盛吗？”
（鲁定公）说：“一句话就可以使国家灭亡，有这样的事吗？”
孔子回答说：“对言语不能有这样的
期望。有人说：＇我做国君没有什么快乐，唯一使我高兴的是没有人敢违抗我的话。＇如果他的话正确而没有人违抗，不是也很好吗？如
果他说的话不正确也没有人敢违抗，这不就接近于一句话可使国家灭亡吗？”

【原文】
叶公问政，子曰：“近者说，远者来。”

【译文】
叶公问怎样治理政事。孔子说：
“让近地的百姓感到快乐，使远地的人慕名来归附。

【原文】
子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

【译文】
子夏做了莒父的地方长官，（向孔子）请教怎样治理政事。孔子说：
“不要急于求成，也不要贪图眼前的小利。急于求成反而达不到目的；贪图眼前的小利，大事就很难成功。”

【故事链接】
蜀侯贪小亡国

战国时，有一个小国名叫蜀国。蜀国虽然弱小，但因为那里到处都是山峰陡壁，所以外敌很难攻入蜀国，蜀国也因此而得以幸存。到了秦惠王做秦国国君的时候，他想攻下蜀国，再从属国进军楚国。可蜀国道路艰险，易守难攻，该如何攻克呢？

就在秦惠王一筹莫展时，有个谋士对他说："听说现在蜀侯是一个很贪婪的人，不如我们利用他的贪心让他自己为我们开辟出平坦的大路来……”

于是，秦惠王令人用巨大的石头雕刻出五头健壮的石牛，并且在石牛的屁股后凿出了洞，在洞里填满金子，并散播出传闻说："这五头石牛是神牛，可以拉出金子。"之后，秦惠王写信给蜀侯，在信中说，为了表达对蜀国的友好情谊，愿意将这五头石牛送给蜀侯。

蜀侯一见有这样的好事，立刻命人日夜赶工开凿宽敞的大路，以便能将那五头巨大的石牛运回蜀国。可他没想到，他在前面运着石牛往蜀国走，秦国的士兵就在后面一路跟随杀入了蜀国。可叹那蜀侯因为贪图一点金子而最终国破家亡，成为了千百年来的笑柄。

【原文】
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

【译文】
叶公对孔子说：“我们家乡有个正直的人，他的父亲偷了别人家的羊，
他便出来告发。
孔子说：“我们家乡正直的人却与这不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父
亲隐瞒，而正直之道就在这里面了。”

【原文】
樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

【译文】
樊迟问怎样是仁。孔子说：“平常居家恭敬庄重，做事时严肃认真，待
人忠实真诚，即使到了夷狄之国，也不能丢弃这些品格。”