040 释用丨出离心，是为了不迷失自我

犹如舟行水，徐徐到彼岸。

亦如种大树，从容待时光。

事上修，就像小船在水中前行，你要慢慢地划向另一个地方，不要急。我常说，修行就像种树，把好种子埋在地里，慢慢地，树就长大了。修行也像小孩子的成长，慢慢地在事上历练自己、在事上成长，不要害怕。只要你细心呵护，提供营养，假以时日，种子就能长大，所以，要从容地静观时光的流逝。好种子只要种进土里，有阳光，有养分，不半路夭折，就一定能长大。

为什么很多人都到不了彼岸？为什么修行老是出现反复？因为，任何一个时代里，声音最大的总是混混，总是欲望，智慧的声音很小，没有定力的人很容易被腐蚀，被引到混混的行列之中。我们称之为五浊恶世。在春秋时期也是这样，不要以为孔子、孟子、老子这些人的声音很大，他们的声音其实很小。在那个时代里，声音最大的是国君，四处都充斥着战争、屠杀的声音，非常喧嚣。孔子像丧家之犬一样，到处奔走，想把自己的声音传播出去，想温暖那个时代，但没有人听他的——当然，他的弟子们听，但他的弟子们也怀疑他，子路就老是批评他，老是发难。所以，比起欲望和暴力的声音，孔子的声音很小。在这样的环境中，一个没有智慧、没有定力的人，是很容易被环境腐蚀的。

最近，我在看我十八九岁时写的日记，我发现，虽然我写得不好，但有一个东西永远存在。什么东西？觉性。我总是在反省自己：今天做了什么坏事？做了什么好事？永远在提醒自己，要反省，要进步，要向上。当时，我和鲁新云谈恋爱，写了很厚的一摞情书，现在看来，觉得很滑稽，里面卿卿我我、恩恩爱爱的东西很少，都是讲理想、讲奉献、教育她如何成长、教育自己如何成长的。那时候，如果我想堕落的话，早就堕落了，但我一直不让自己堕落。我不断地提醒自己，要向上、要向上，哪怕这种向上看起来很滑稽，但也真的一直在向上。修行就是这样。

小时候，我的头发是黄色的，眼睛蓝蓝的，很像外国人。人老骂我是洋人。那时我还小，不敢出门，出门时总是戴着个帽子捂着，生怕被人骂。十九岁的某一天，我就买了瓶染发水，想把头发染黑。那时，我很穷，染发水也很贵，但我还是买了。舅舅正好住院，我就带着染发剂去看他，他问我手上拿了什么东西？我说染发水。他就告诉我，年轻人不要在这方面花精力，要好好学习。这些话我很受用，回去之后，就在染发水的瓶子上写了一句话：永远不在衣食住行这些享受上花一点心思。我写这句话，是为了提醒自己生起警觉的。这瓶染发水我一直没有用，过期了还留着。大概在前年，我收拾东西，准备搬家，还看到了它，于是想起了那段往事。

所以，你也要一直提醒自己，要完善自己，慢慢地让自己长大。

这个花花绿绿的世界总是在诱惑你，如果你看不透那些虚妄的话，诸多的假象就会干扰你。有那么多漂亮女孩，有那么多花里胡哨的东西，一不小心，你就迷掉了。所以，我宁愿远离那个花花世界，躲到一个小房子里，让自己慢慢地长大。当然，现在就算出去也不要紧，我再也不会被世界搅乱了心，再也不会受到同化了。

世事如大波，水流且湍急。

若随波逐流，难以到彼岸。

为什么要拒绝世界呢？因为世界很喧嚣，它就像刮起了大浪的海洋，黑暗而凶猛，你这时出海，就会被卷进海底深处，你就算有再好的游泳技巧，也很难抵挡海浪的裹挟，这时，海底那个阴冷黑暗的世界，就变成了你的归宿。所以，有时不需要挑战自己，完全可以退一步。退一步，海阔天空，远离它，拒绝它对你的挑衅。不要明知有葬身大海的危险，也盲目地涉险。有时，人不是输在太胆小，而是输在一种盲目的狂妄，高估了自己的定力，也小看了环境的强大，不守戒律。所以，要守戒，要选择，要取舍，要拒绝。不要在不该出海的时候出海，大风起时，就避一下，躲在戒律的小窝里，让自己静静地做点该做的事情。风停了，浪止了，再出去。不要太逞强，淹死自己。

很多人“出海”之后，就再也回不来了。为什么？因为他们丢掉了向往。最可怕的并不是环境本身，而是环境对人心的影响。人的敌人，永远都在自己的心里，肉体呼唤欲望，灵魂不够强大。在面对欲望幻相一波波的进攻时，人是否能及时用《金刚经》的能断之剑斩断纠结，斩断烦恼？“不取于相，如如不动”，简简单单八个字，很多人可能要修炼一生。但假如你真的受用了，你会发现，世界将会变得不一样。屋外可以大浪滔天，你的心永远是一片宁静的湖泊，就像佛陀和那棵菩提树。但事实上，很多人没有走到这一步，就被淹死在海里了。二十年前和我一起修行的人很多，坚持到今天的只有我，很多人都迷失了，都被世俗巨大的风浪吞噬了，吞没了。所以一定要警觉，要持戒，波浪非常大的时候，就后退一步，先避一避。这叫出离心。虽然闭关是必要的，但出离心才是最重要的，要时时拒绝一些东西。