61【坤卦】13上六，干宝说理，南怀瑾说象

我们前面在讲坤卦六爻的最后一爻：龙战于野，其血玄黄。

一、干宝说玄黄

——玄黄，我们知道它们是两种颜色，这两个字的内涵，究竟代表了什么呢？

1.《周易集解》

我们再引用一本书《周易集解》，唐人李鼎祚的：

干宝说：血，是属阴的——在中医里面，是这样的，血和气相对，血能看得见，有形有色，属阴；而气看不见摸不到，无形无色，属阳。

血属阴，现在在讲坤卦，坤卦的第六爻，讲的是做得太过了，过犹不及了，会怎么样，所以用了一个血，就要流血了，借用现在的话说：就要悲剧了。

然后，玄黄，阴阳色杂，也就是阴阳缠在一起，乱在一起，玄，这是天的颜色，青色的，或者，如果是宇航员的话，在太空中，也会看到，天空深处是黑色的，黑漆漆一片，所以，这个玄，字典里面，它的本意就是黑色。

干宝：

郭外曰郊，郊外曰野。（解释野）坤位未申之维，而气溢酉戌之间，故曰“于野”。

（未申酉戌，都是十二地支，如果代表时辰，分别为：午后1-3时，3-5时，5-7时，7-9时，所以，未申之间，讲的是3点左右；酉戌之间，是7点。这里用它们来表示挂图当中，坤卦所处的方位，即后天八卦当中，坤卦的位置，在时钟上的位置：坤卦处在1-3点的位置，卦气外溢到了临近区域：兑卦，乾卦……于是，和乾卦就“打”起来了。不得不说：干宝“太有才”了！）

图：外面是后天八卦，里面是先天八卦。方位是上南下北：

这一段看看就好，太累眼睛，更累心……（但这个图很好看！给做图人一个赞！^_^）

主要是下一段：

未离阴类，故曰“血”。阴阳色杂，故曰“玄黄”。

言阴阳离则异气，合则同功，其义一也。

2.《千字文》

还有，在儿童启蒙经典《千字文》里面第一句就是：天地玄黄，宇宙洪荒……

所以，在古代，玄代表天的颜色，黄代表地的颜色，大地的泥土是黄土，这是指黄河流域，中原地区来说的。

所以，这个玄黄，代表阳和阴，代表了两条龙，玄是天龙，黄是大地化成的龙，大地就是坤卦，这么去理解。乾卦代表天，坤卦代表地。

天属阳，地属阴，大地是属阴的，现在，阴化成了龙，假如坤卦也能化龙的话，这就是物极必反，阴极生阳了，然后，代表阳的龙和代表阴的龙，斗在了一起，最后，流了很多血，玄的黄的……

这个场面很惨烈。

其实，这不就是古代很多战争的场面吗？比如，大臣造反了，然后，皇帝派兵去镇压，然后，双方打了一架，最后死了很多人，血流满地。

3.干宝擅于阐发

然后，干宝还说，玄黄，不光代表阴阳，也代表夫妻，或者君臣，国君，就好比夫，大臣，就好比妻，然后，夫妻之间，合则同工，离则异气，这是在讲君臣之间，夫妻之间，阴阳之间，应该和睦，应该同气连枝，不应该同床异梦，貌合神离。这个引申就太广了。

轻松一刻：

干宝：东晋人，他写了《搜神记》。

那个时候的人，因为对朝廷（司马家族）失望透顶，因此读书人大多都比较崇尚道家，比如还有《抱朴子》的作者葛洪，以及《高士传》的作者皇普谧（也写过中医著作《甲乙经》）……都是东晋人，这几部书中，都有大量神仙的影子。

那个时代，神仙很流行，就像现在流行“穿越”一样……美好生活的向往，古人今人，人皆有之啊。

干宝写了《搜神记》，他当年大概经常会见到神仙吧，多幸福的人啊，对了，还有，干宝在当时还是皇帝的史官，是晋元帝的著作郎，奉命领修国史，后来成书《晋纪》二十卷，这部书，因为敢讲真话，被后世史学家所推崇……就是不知道他写历史，皇帝是否放心，万一不小心把神仙写入史书当中……

（还有，《搜神记》，好像还是中国志怪小说的鼻祖，比如，明清时期的《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》……后世这些名著的大神们，应该都读过干宝的书）

老子：我都出关了，听说你写我，查不到史料，担心你乱写，就又回来了……我千里迢迢，骑着一头牛，容易吗？对了，现在是啥朝代了？

干宝：啊？晋代啊……现如今的世人不是都说，您老……不是早已经成了太上老君了吗？

老子：啊……这样啊，这么大的事也没通知我……稍等片刻哈，我回去换身装备……

老君：刚才谁叫我？

好了，一段轻松阅读之后，让我们来把今天的内容继续完成：

二、南怀瑾的解读：

最后，我们交待了这么多之后，用南怀瑾的解释，作为结尾：

如果以象说理的话：

坤卦的上六这一爻，爻辞和象辞，是以每个月的二十八之间的太阴（月亮）的情况，配合本卦当中六位阴爻穷尽的现象，纯碎是从象来说理的：

也就是说，每个月到了二十八，这是夜晚最黑、最暗的时候，没有月亮了。

然后，坤卦的第六爻，也是同样，也到了最后一爻了。已经穷尽了。

解释一下：

在农历当中，每个月最后一天，叫做晦，晦，也就是月尽也（《说文》），到了尽头了，晦也表示昏暗的意思。而二十八这个时候，已经临近月末了。为什么说二十八，而不是三十呢？

月亮的公转时间是29到30天为一个周期，阴历的一个月，也就是新月出现的时刻，是在第29天，或第30天。

所以呢：

当阴历每月月杪（miao3，末端）的早晨，天刚见亮，仰头看到天边的眉月（新月，形状如眉），正在东北方微茫青苍的上空，带着日光反映的淡黄色，渐渐沉没在朝阳初升的光景里。（好文笔！）

眉月

能看到它么？

原始的易学，以乾卦代表天道与太阳运转的情况，而且乾卦的爻辞，以龙的飞腾变化，用作解释的比拟。

然后，又继续说：

所以这上六的爻辞，便以太阴（月亮）将没在晨熹阳光中的现象，比作“龙战于野，其血玄黄”的情形。

因此象辞更进一步说明：坤阴的道路，已经到了穷尽了！

（然后，就要变化了……物极必反）

先生千古

如果《易经》这门学问，不论从哪个角度，不论是宇宙自然现象还是人事规律，都能解释得通，甚至还能灵活运用到现在社会的生活当中，人生当中，那就说明这门知识学通了。

这是我们学习的大方向！

不求开悟，只为了能够让我们的人生变得更好。