59【坤卦】11上六，龙战于野

一、上六：阴爻、阴位

现在我们来学习坤卦的最后一爻，第六爻。

1.阴爻

第六爻也叫上六，最上面的一个爻，它是阴爻，是两个断横：--，所以叫上六。

是六，而不是九。

如果是阳爻的话，就是上九了。

2.阴位

插一句：

同时，按照这一爻的位置，它又是属阴（第六位）的，这就是阴上加阴了，重阴，所以，这一爻，对于理解坤卦，至关重要。

因为坤卦本身也属阴，整个坤卦都是在探讨阴的卦。

第六爻，六是偶数，一个卦的六个爻：

第一、第三、第五爻，这是奇数，都称为阳位；

第二、第四、第六爻，都是偶数，都称为阴位。

奇数、偶数，属阳还是属阴，这里面的学问非常大。这是古代关于数字的学问。

比如，中国古代以九为尊，而不是以十为尊，十是十全十美的数字，但是我们看，不论是《道德经》，还有《黄帝内经》的《素问》、《灵枢》，每一本书，都是九九八十一章。

数字的话题，如果展开的话，一讲都讲不完。

只介绍一点重要的内容：

单数属阳，双数属阴，这个分法，不光是易经里面，还有在天干地支里面也都适用。

十天干：甲乙丙丁，戊己庚辛，壬癸

十二地支：子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥

比如：

天干：甲乙丙丁，这是天干，对应着数字就是1234，甲丙，就属阳，乙丁，就属阴。

地支：也是一样：子丑寅卯，子和寅，都属阳，丑和卯，都属阴。

比如，苏轼有一首怀念他死去的妻子的词：

《江城子》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘……

那首词的题目就是“乙卯正月二十日夜记梦”——乙卯年，天干地支都属阴。

我本人也是乙卯年出生的。甲子年出生的人，和乙卯年出生的人，性格和命格的差别肯定都非常大。

还有像古代商朝的末代皇帝：商纣王的名字叫帝辛，辛是十天干的第八位，也是属阴的，他的父亲叫帝乙，乙是十天干的第二位，也属阴。

天干地支是中国古代的数字，这里面有很深奥的内涵，和天地之象关系密切，所以才加天干、地支，因此，古代有一门学问，也叫术数。

为了简单地理解，我们只把上面讲到的第六爻当成阴爻--来理解：

大家不要因为我刚才插的一段就给弄混了啊。

但是这些内容，对于理解《易经》、《黄帝内经》这样的古书，又非常的重要，我们再回来：

上六，这个六，就代表阴，所以叫上六。是六不是九，如果是九，就是阳爻了。

（阴上加阴 坤卦上六：属阴的卦，属阴的爻，又在阴位）

3.六就是符号

为了简单地理解，我们只把它当成阴爻--来理解：

上六，这个六，就代表阴，所以叫上六。

在易经之中，阴阳用六和九来表示，这其中不管有什么内涵，我们开始初学的时候，先把它们简单地理解成一个符号就可以了，就像每个行业都有自己专门的术语一样。等到以后再慢慢深入了解。

4.大道至简

我们的学习目标就是要化繁为简，因为大道至简嘛！虽然做到这一点很难，但是我们会一直努力！

所以，这个课程的定位也是入门版的，如果能够做到深入浅出最好，如果做不到，就浅入浅出：

学习一门学问的时候，要先和它认识一下，对它有兴趣，有好感，

进而再和它增进了解，

然后才是培养感情……

这是学习的次序，也是方法。

二、爻辞和象辞

我们来看这一爻的爻辞：

上六：龙战于野，其血玄黄。

象曰：龙战于野，其道穷也。

1.爻辞、象辞的作用

这一爻，有爻辞，有象辞。

爻辞解释卦辞，是卦辞的详细版的阐述。

象辞，是解释卦辞和爻辞的。一个卦，一个爻象（像）什么，这是象辞。

2.龙战于野

上六，这是坤卦第六爻，一个卦总共就六个爻，这就已经到顶了。

那么，现在，坤卦最上面的这个爻讲的是什么呢？

龙战于野。

龙在旷野里面战斗，这是字面的意思。

这个龙，究竟是指什么呢？不知道。

我们现在连龙都看不到了，也没法去问个明白：

你们到底为什么打架？

而且还打得那么激烈，你看，下一句：

其血玄黄。

它流出来的血，都是玄黄的颜色。

玄：字典里的意思是黑色，也可以引申为青色。比如，形容天，苍天的颜色，或者，中国古代的龙，在东方的龙，叫苍龙，也可以把它称为青龙，或者玄龙。

两条龙在荒野里面打架，流血了，流出了玄色和黄色的血。

如果让我们翻译，就只能这么翻译了。

3.古书之难

当然，读古书，只是完成翻译，还不足以说明白它讲的是什么，比如，我们举个例子，前些天，暑期的时候，给一些学生们讲《大学》：

然后，我让每个同学轮流按照翻译注解的版本，给每句话翻译，

然后，一个人读完了翻译之后，我问他，这句话讲的是啥，

然后，他就又照着原文的翻译读了一遍，我就又问他，刚才你读的是什么意思？能不能用自己的话讲出来？

然后，他一脸困惑地看着我……

这就是古书的学习，对我们现在人来说，有些难。

难的不是翻译，难的是我们现在生活的时代，距离那本书里面的古代世界越远，我们就越是难以理解，书里面究竟想说的是什么。

假如《大学》真的是曾子（前505-前435，孔子弟子）当年所作的，距离现在，已经2500多年了！

那《易经》呢？还要更早！

这是龙战于野，其血玄黄。

两条龙，或者一群龙打架，一群人看着热闹，看完之后，也不知道它们打架的原因。

三、国与国关系：

其实，不光是龙，就连我们现在很多人，互相之间打架，或者两个民族，两个国家，互相之间打架，很多时候，你都很难讲明白，为什么打架。

有的是为了吃的食物，有的是为了宗教和信仰，有的是为了地盘，有的，或许只是为了一条河的归属……

起初的时候，可能是为了食物，为了吃饱饭，两个人抢一只兔子，或者两个部落抢一只老虎，打起来了。

你瞅啥？

1.中美

而现在呢？

比如：

（1）现在的很多国家：印度PK巴基斯坦，以色列PK巴勒斯坦……

（2）我们国家现在发展的势头很好，然后，美国就不高兴了，或者，看到我们国家的香港收回来了，然后，又希望能把台湾也继续收回来，然后，它又不高兴了。

它为什么不高兴呢？于是又有专家去研究，美国的战略意图是什么……

美国和中国离得那么远，中间隔了一个太平洋，那么宽，总不能还是为了争夺一只兔子，或者一只老虎吧？

然后，有的人就会说：美国太不像话了，我们打它！

这个时候，可能又有人说：不能打，两个国家打仗会造成两败俱伤。你看，古人都说了：龙战于野，其血玄黄——打仗，是要流血的……

还有，我们国家过去为了发展，吃了很多亏，受了很多欺负，但是我们都忍了，要韬光养晦

——这也符合乾卦的观点：

初九，潜龙勿用。

——我们过去这一百多年来，落后西方太多了，所以，埋头苦干，只争朝夕。

这也符合乾卦·九三里面讲的：

君子每日乾乾，夕惕若，厉无咎——我们要励精图治，发展自己。

其实这同时也是坤卦的观点：

地势坤，君子以厚德载物。

我们要发展，要先把自己的内功练好，把自己变厚重一些，这样我们这个民族才能走得更远，更长久，而不是有一点成绩就沾沾自喜，就飘飘然了。

发展才是硬道理。

但是，别人不让我们发展，那怎么办呢？实在不行，就打一架，比如，像过去的朝鲜战争，中越战争等等，分别和以美国为首的西方国家，还有苏联支持的越南，都打了一架，然后，打完了，打赢了，和平就来了。

现在，是不是又到了该打一架的时间了呢？没有人知道。

找不到答案的时候，很多有智慧的人都会想去读一读古书，看看我们的老祖宗，过去遇到类似的困境的时候，是如何做的。

2.华夏文明的“基因”

其实，我们这个民族，不喜欢打架，我们和谁都不想打架，老祖宗都告诉我们了：好战必亡，但是老祖宗又告诉我们：忘战必危。所以，有的时候，打不打架，也不取决于我们自己。

然后，没想好（该不该打架）的时候，我们就读书：

（1）易经

乾卦里面讲了：天行健，君子以自强不息。

——这是我们的祖先教我们积极进取；所以，我们中华民族，在过去的几千年来，一直屹立于世界之巅。

坤卦里面讲了：地势坤，君子以厚德载物。

——这是祖先在教我们要有宽广的胸怀，要能放眼世界，不要小家子气。

（2）儒家

所以，

才有了儒家的“修身→齐家→治国→平天下”（《大学》），

以及孔子说的“天下归仁”，子夏说的“四海之内皆兄弟也”（《论语·颜渊篇》）。

（3）道家

同样，老子的《道德经》里面也给了我们启示：

“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”

——不为自己的一己私利而存在，所以，它（他）的存在才能长久。

（易、儒、道——真正的道，都是相通的）

3.“人脉圈”

这些都是我们中华文化的基因，也在影响着我们国人的一言一行，比如：

这些年，中国发起了“一带一路”的倡议，倡议东方西方开展合作：

儒家文化圈，佛教文化圈，伊斯兰教文化圈，基督教文化圈……

这么多圈子里的国家，过去可能不同的圈子，都是仇人，因为价值观不一样，但是现在不一样了，现在是万物互联的时代了，既然大家都有那么多的朋友圈，那么，为什么我们不能整合一下我们彼此的资源呢？

这就像很多商业领域正在发生的事情一样：整合资源和人脉圈。

4.东方智慧：天下大同

这是中国的智慧啊，中国是一个非常注重人际关系的国家，所以只有中国人会这么想问题，这是东方文化特有的智慧——大家都放下过去对彼此的成见和恩怨，共同建设“大同世界”——《礼记》不是说过嘛：天下大同。

——这是我们国家的倡议，也是我们国家领导者的魄力和格局，和我们老祖宗过去的世界观是一致的，一脉相承的。

毕竟，现在全世界人口这么多，如果每个国家，每个人，都只考虑自己的利益的话，那么，地球也容纳不下我们了。所以，我们现在所有的国家，都要为全世界着想，为全人类的未来着想——这是中国的智慧。

（人类命运共同体）

5.商业社会：生财有大道

现在这个地球上，绝大多数人都生活在商业社会，但是这个商业社会，也有它的道，比如《大学》里面就讲过：

生财有大道。

财聚则民散，财散则民聚。

——怎么用好这个财，来实现自己的人生梦想和人生事业，这也是一种大智慧。

所以，我们看那些成功的企业家：

很多人在创业的时候，正是因为做到了“财散则人聚”，才取得了事业上的成功；

然后，成功了之后，又做到了功成身退（《道德经》）……

这就是把自己的人生活明白了，真正做到了名利双收，不光是名利，还收获了幸福的人生。

就像《大学》里面讲的：仁者以财发身，不仁者以身发财。

一个有智慧的人，会借助物质财富，实现自己的人生，而不是借助自己的人生，去攫取财富。

财富是（实现）人生这条路的途径和方法，远不是人生的重点，也不是方向和终点。

如果按照这个标准，很多人都把人生过反了。

（重财富（外物）而轻修身（内在））

四、易经与“道”

那么，这和《易经》有什么关系呢？

1.“龙”的穷途末路

我们看，坤卦上六这一爻的象辞，是怎么解释爻辞的呢？

龙战于野，其血玄黄。

用象辞来解释：

龙战于野，其道穷（窮）也。

窮：

——当两条龙，不在天上飞，而在荒野里面打架的时候，它们的道，或许就要走到穷途末路了。

2.国家（的穷途末路）

现在的社会，很多的纷争，之所以会产生，就是因为，它的道走到头了。

比如，说到国家：

比如像现在的美国，借用一句现在的话来说，当它“上怼天、下怼地，中间怼空气”的时候，当它把全人类都当成自己的敌人的时候，看到谁有好东西都想据为己有，比如，中东有石油，它的军舰开过去了……

南海这里又有石油……而且，它又看到我们国家发展的势头非常好，它的军舰又来了……

当它认为不论遇到谁，都恨不得要和对方打一架才能解决所有问题的时候，这是不是也说明，它的道，已经快要走到头了呢？

这是国家。

3.个人（的穷途末路）

说到个人也是一样：

还有一个例子：

前些天，有个足球运动员，是我们国家的，是个球星，他在足球这个行业赚了好多钱，他是这个行业的获益者。

可是，后来，他退役之后，一边享受着好生活，住着宽敞的大别墅，一边却整天抱怨，整天骂街，也是怼天，怼地，怼空气——别人都在埋头做事，他在那里住着豪宅，不用辛辛苦苦地工作，很清闲，却还要骂街……

现在，他连骂街的机会都没有了。因为他的路已经到头了。

这也是乐极生悲的例子。用《易经》的话说：亢龙有悔了。

4.鹬蚌相争，渔翁得利

再说商业（的穷途末路）

很多人从事商业，比如做生意的时候，他把同行都当成敌人，然后，把全部精力都放在如何打败敌人上面，最后，往往会和对手拼得两败俱伤……

最后的结果呢，可能它们打着打着，突然从另外一个行业来了一个新人：

他带来了全新的商业模式。

这个新人想的不是如何打败竞争对手，甚至连争都不和那两个人争，而是换了另外一种思维方式，去了另外一个战场，或者我们用战场这个词已经不恰当了，他去了另外一片蓝海（未经开发的领域，没有竞争）：

去思考如何才能用一种全新的模式去帮助顾客变得更好，去帮助这个社会。

然后，这个新人，最后，成了整个行业的老大，而那两个喜欢打架的人，却被双双淘汰出局了。因为他们忘了一句话：好战必亡。

很多时候，当你忙着打架的时候，你就没有时间静下心来“思考人生”了。

答案：为了打架！（这是很多人的“人生观”）

5.活着就是为了打架

这样的例子，在国际上，也比比皆是。

比如：

过去的欧洲，英国和法国打了上百年，为了当欧洲的老大……

然后，德国突然崛起了……

一直到现在，整个欧洲经济最好的国家，还是德国。

后来，还是欧洲，英国法国和德国为了争欧洲的老大，又相继打了一战和二战，两次世界大战……

最后，美国崛起了……

再后来，美苏争霸，争了好多年，后来的结果是，苏联都灭亡了……

而中国却崛起了……

未来呢？

未来其实就在过去的历史当中，全都能看到，历史是未来的一面镜子，可以照鉴未来。

这也许就是《坤卦·上六·象辞》里面最想说的：龙战于野，其道穷也——的内涵吧。