第166讲：说中庸十二：无声无臭（六.29）

《论语 雍也第六》第二十九章：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

《中庸》第二十九章：

『1』王天下有三重焉，其寡过矣乎！
『2』上焉者，虽善无征，无征不信。不信，民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信。不信，民弗从。
『3』故君子之道，本诸身，徵诸庶民。考诸三王而不缪，建诸天地而不悖。质诸鬼神而无疑。百世以俟圣人而不惑。
『4』质鬼神而无疑，知天也。百世以俟圣人而不感，知人也。
『5』是故，君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之，则有望；近之，则不厌。
『6』诗曰：「在彼无恶，在此无射；庶几夙夜，以永终誉。」君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。

《中庸》第三十章：

『1』仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。
『2』辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。
『3』万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。

《中庸》第三十一章：

『1』唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。齐庄中正，足以有敬也。文理密察，足以有别也。
『2』溥博渊泉，而时出之。
『3』溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。
『4』是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者莫不尊亲。故曰，「配天」。

《中庸》第三十二章：

『1』唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？
『2』肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！
『3』苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之？

『1』诗曰：「衣锦尚絅，」恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。
『2』诗云：「潜虽伏矣，亦孔之昭。」故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
『3』诗云：「相在尔室，尚不愧于屋漏。」故君子不动而敬，不言而信。
『4』诗曰：「奏假无言，时靡有争。」是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。
『5』诗曰：「不显惟德，百辟其刑之。」是故君子笃恭而天下平。
『6』诗云：「予怀明德，不大声以色。」子曰：「声色之于以化民，末也。」
『7』诗曰：「德輶如毛。」毛犹有伦。「上天之载，无声无臭。」至矣。