第164讲：说中庸十：亡国有妖孽（六.29）

《论语 雍也第六》第二十九章：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

《中庸》第二十三章：

『1』其次致曲。

『2』曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。

『3』唯天下至诚为能化。

《中庸》第二十四章：

『1』至诚之道可以前知。

『2』国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

『3』见乎蓍龟，动乎四体。

『4』祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

《中庸》第二十五章：

『1』诚者自成也，而道自道也。
『2』诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。
『3』诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。

《中庸》第二十六章：

『1』故至诚无息。
『2』不息则久，久则征。
『3』征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。
『4』博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。
『5』博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。
『6』如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
『7』天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
『8』天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
『9』今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。