金光明经01 | 护国利民的功德，体现在哪里

喜马拉雅的听众朋友，您好，我是钱文忠，今天咱们一起接着讲读佛教十三经。从今天开始，咱们要进入到佛教十三经的第十一部，也就是《金光明经》。前面咱们已经一起讲读了，当然大量的是选读，因为受篇幅的限制，一共讲读了十部。

换句话说，现在还剩下三部佛经，也就是说咱们的讲读佛教十三经已经进入了接近收尾的阶段。而为了讲前面的十部经，咱们一共用掉了174集的篇幅，我和平台约定的总级数是200集。那么在剩下来的26集当中，我们要讲三部经，《金光明经》，还有一部非常重要的《妙法莲花经》，一部《佛说四十二章经》，可见咱们的篇幅真的是非常的宝贵。

《金光明经》，为什么可以被选入佛教十三经？毫无疑问，它也是一部很重要的佛经。那么它到底重要在哪里呢？还是赖永海先生说得非常的简明扼要，非常的精当。赖永海先生讲，《金光明经》对中国佛教的影响，主要体现在它的三生，实地实行，体现在它的大乘菩萨行，它的舍己利他，慈悲济世的思想，它的重要性，还因为在这部经里边讲到了金光明忏法，以及与之相关的忏悔的思想。更重要的是，《金光明经》里边饱含着天王护国的思想，它是一部，大家相信可以社会国土的一部经典经里，在很多地方讲到诵持这部经能够带来不可思议的功德，而这个功德可以护国利民。因此长期以来，《金光明经》就被看作是护国的宝典。

在所有的只要有大乘佛教流行的地区，它的地位都很高，受重视的程度也很高。前面咱们也讲到了，这部经里边有金光明忏法，咱们知道，大凡这个世界上啊，出现过的这些重要的宗教，他都有他的忏法，表达自己的忏悔之意，忏法。所以这部经，虽然在篇幅上并不算很大，但是它思想非常的丰富，而且它的思想，或者说教育，或者说学说，从不同的方面，契合了大家的需要。因此，此《金光明经》具有非常高的地位。

咱们讲读佛教十三经依据的中华书局本，有赖永海先生主编的佛教十三经《金光明经》这一册，是由刘鹿鸣先生译注的，而刘鹿鸣先生的工作非常的出色，他对这部经的译注做得非常的好，更为难得是，他特别契合咱们在这个节目当中啊，讲读的需要，所以我在以下的各讲当中，就要大量的依据刘鹿鸣先生的工作。

《金光明经》，如我前面引用的赖永海先生的这个意见一样，《金光明经》是在大乘佛教当中具有极高地位、极大影响力的佛经。这部经里讲到，你如果奉持这部经典，就有不可思议的功德。而这个功德就在于护国、利民。具体表现在哪些方面呢？在哪些方面护国利民呢？只要奉持这部经典，就能够使国土没有饥饿，没有疾病、瘟疫、没有战祸，国土丰饶，人民喜乐。因此它一直被视作是护国宝典。这部经当中还有好多脍炙人口，各种各样的故事，文学性很强，叙事性很强，我们读来非常的欢喜。它不像有些佛经，都是着重于这些教义的解释，或者着重于教理的解析。对一般的朋友来讲，就显得太过抽象。《金光明经》不是，它文学性很强。

这部经，比如在尼泊尔，它自古以来，就被看作是佛教的九部大经之一，而且也就是在尼泊尔，我们发现了原始的梵文本。这部经在日本，从公元七世纪，也就是咱们这的唐朝开始，就被列为护国三经之一。有三部佛经，特别有护国的功德。哪三部呢？《妙法莲花经》，这也就是我们在《金光明经》之后，接着要讲读的一部经典。《仁王护国般若经》《金光明经》。因此在日本，《金光明经》在全国的寺庙里面都得到了诵读。《金光明经》在中国的蒙藏地区，也受到了非常普遍的崇敬。比如我在蒙古地区，就曾经有这样的习俗，今天依然也有，由各家各户轮流请僧人来供养他们，让他们念诵《金光明经》。《金光明经》因此就出现了一个很特别的情况。什么特别的情况呢？因为它在大乘佛教传播的国家或者地区，受到了广泛的传播和尊敬。

因此，除了梵文本，除了汉语本以外，《金光明经》还有很多种其他的文字的译本，在我非常有限的知识里面，《金光明经》我大概可以比较有把握的讲，应该是拥有不同的语言文字，译本最多的佛经之一，我们现在知道的，最起码它还有藏译本，现在都收在藏文大藏经里边，而且有两本，有两个本子，回鹘文、西夏文、于阗文，于阗文，就是今天新疆和田古称于阗，于阗文，那里古代的文字是一种东伊朗语，跟今天的语言文字不一样的。维吾尔语、蒙古语、满语、越南语等等译本。这里边还不算近现代其他的，比如外文译本，我们还不算，这就是传统上的各种各样的译本。这也从一个方面，证明了它的影响力的广披和深远。

这部经在历史上，我们的汉译本一共有多少呢？这个是我们每次都要讲的。而且结合汉译本，我们往往还会为各位朋友介绍一下，其中非常重要特别重要的译者，译经人。因为佛教是从印度传过来的，我们一般阅读的都是汉文佛经，汉文佛经是从梵文、巴利文，或者其他各种各样语言文字里翻到中文来的。因此，对于中国佛教来讲，译经就是非常重要的活动。而译经僧具有非常特别重要的地位。所以我们每次讲到一部佛经，都会讲一下它的译本。

《金光明经》在汉文当中，一共有五个译本，第一个译本，是北凉玄始年间，也就是公元412年，到427年之间，由昙无谶译出的四卷十八品的《金光明经》。第二个译本，是梁承圣元年，这是南朝的梁，也就是公元552年，由真谛译出来的，叫《金光明帝王经》，可惜这个本子没有了，今天不存在了。第三个译本是北周武帝时候，也就是在公元560年，到公元578年之间，由耶舍崛多再译成的五卷本，经名叫《金光明更广大辩才陀罗尼经》，可惜这个译本今天也不存在。

第四个译本，是隋朝的开皇十七年，也就是公元597年，由大兴善寺的一位僧人，叫宝贵，综合各家译本，主要依据昙无谶译本，再加上真谛的译本等等，它综合起来，来校核以前的各个译本，再请阇那崛多翻译出来，由此形成了译本叫《合部金光明经》八卷二十四品的本子。今天讲的是第五个译本，武周长安三年，也就是武则天的时候，也就是公元703年，义净翻出的十卷三十一品，《金光明最胜王经》这个译本，是大家公认是最完备的。

在这五个译本当中，第二个译本，不存在了。第三个译本，不存在了，留存到今天的，只有第一、第四、第五，三个译本，也就是昙无谶译本，真谛译本，和义净译本，而这三位译者，在中国佛教史上，在中国的佛教翻译史上，都具有非常重要的地位。那么在下一讲，从下一讲开始，我就要分别为各位听众朋友介绍一下，这三位翻译了《金光明经》的译经僧。

今天一讲。我就先为您讲读到这里。感谢您的垂听。