《心经》20

4 譬如圆觉经所讲“知幻即离”。念头是虚妄幻化，你知道它来了你不要去赶跑它，你只要观到它，它就晓得就跑掉了，一点不用力的，这么轻松啊。不假方便，这个里头用不着用方法的，用不着求菩萨帮忙，求佛帮忙。“离幻即觉”，离开了不是清清净净的，（…）当下现前。没有程式没有渐次，这不是很好吗。可是有些人也许错解了圆觉经，以为这个觉了就成佛了，这个不算。这是初觉始觉，刚刚开始，不是本觉。所以不要错解那段经文。

3 所以我不是给你们比方，观像我们掉了一个东西，黑暗中找不到，拿个手电筒的亮光慢慢去找，看这个东西在哪，这个亮光有限的，一点一点找这个念头。不要着意不要用力，自然就是观了。实际上你一观这个念头，念头已经跑了，跑了不去追，没有生起，不去迎去，当下叫它是空，管它空也好，不空也好，一念清静自在。有杂念来妄想来，舍、布施，布施就是舍。中国禅宗讲放下、抛开。念念舍，善念也好，恶念也好，世间念头也好，佛法念头，一切皆是虚妄。

2 观自在菩萨名号就是法门，代表了一个法门，等于我们取一个名字什么叫圆观，圆满观照，大圆镜智了不起了。每个人名字都取一个意义，菩萨名号、佛的名号同样就是他功德修行的代表的符号、意义。所以这样观，以心眼观自己在哪里。以心眼自己观自己（…）。什么是自己？ 除了肉体以外就是我这个思想、感觉、知觉，就是现在凡夫的自己。你观自在，观心。看这个念头来啊去啊。这里头就要知道哦，谁在观，能观是谁？能观当然我在观。所观是什么，所观是杂念妄想，杂念妄想你把它看了就是观。

讲话有点难懂，内容还是不错的。

感恩南老师！

好笨(´▽｀)ノ♪