3 所以我不是给你们比方,观像我们掉了一个东西,黑暗中找不到,拿个手电筒的亮光慢慢去找,看这个东西在哪,这个亮光有限的,一点一点找这个念头。不要着意不要用力,自然就是观了。实际上你一观这个念头,念头已经跑了,跑了不去追,没有生起,不去迎去,当下叫它是空,管它空也好,不空也好,一念清静自在。有杂念来妄想来,舍、布施,布施就是舍。中国禅宗讲放下、抛开。念念舍,善念也好,恶念也好,世间念头也好,佛法念头,一切皆是虚妄。
2 观自在菩萨名号就是法门,代表了一个法门,等于我们取一个名字什么叫圆观,圆满观照,大圆镜智了不起了。每个人名字都取一个意义,菩萨名号、佛的名号同样就是他功德修行的代表的符号、意义。所以这样观,以心眼观自己在哪里。以心眼自己观自己(…)。什么是自己? 除了肉体以外就是我这个思想、感觉、知觉,就是现在凡夫的自己。你观自在,观心。看这个念头来啊去啊。这里头就要知道哦,谁在观,能观是谁?能观当然我在观。所观是什么,所观是杂念妄想,杂念妄想你把它看了就是观。
讲话有点难懂,内容还是不错的。
感恩南老师!
喜读乐诵 回复 @一脸天真的叮咚: 🙏🙏🙏
好笨(´▽`)ノ♪
4 譬如圆觉经所讲“知幻即离”。念头是虚妄幻化,你知道它来了你不要去赶跑它,你只要观到它,它就晓得就跑掉了,一点不用力的,这么轻松啊。不假方便,这个里头用不着用方法的,用不着求菩萨帮忙,求佛帮忙。“离幻即觉”,离开了不是清清净净的,(…)当下现前。没有程式没有渐次,这不是很好吗。可是有些人也许错解了圆觉经,以为这个觉了就成佛了,这个不算。这是初觉始觉,刚刚开始,不是本觉。所以不要错解那段经文。