《心经》 19

笔记1 现在因为你们还不懂，再从头说起，这次说了要好好听懂哦！不但听懂要记牢哦！好好在八识田中记牢！不要说哎呀我心经都听到，我还在打坐，那就不是听法的心情了。运用意识去记牢，交给第八阿赖耶识聚藏起来,一入耳根永不忘记。

6 我们如果做白骨观，身上肌肉、气脉、神经、细胞等等都化掉了，还有什么气脉不气脉的，不就好了吗？有气脉就是还有肉体，肉体是受阴。受蕴那里来？从色蕴的四大来。四大空不了，其余受想行识四蕴更免谈了。因此无法度一切苦厄，长日都在苦中。所以观自在菩萨告诉舍利子，从观心去了世间诸苦。

5 （引用十方记辑版本）：观自在菩萨开始从四谛法“苦集灭道”的苦谛开示我们，痛下一锥。苦海茫茫，一切众生有求皆苦。不但世间法求不得苦，求出世间法而不能相应更苦。想学佛，想出家，想成道，多苦啊！世出世间，一切皆苦。如何了脱这苦呢？苦由那里来呢？——由“我”来。有我就有苦。我从那里来？由身由心．由念头思想和四大和合而来，是名“色受想行识”五蕴。先要了此五蕴，才能跳出苦海。跳出苦海即是“度一切昔厄”。如同乘船由此岸到彼岸，需要借助工具。般若观行，正是最好最妙的工具。依之起修，自性自了，自性自度，还怕跳不出痛苦深渊，照见五蕴皆空吗？

4 我们跳不出来啊，需要个渡船工具，所以自性自了，自性自度，要自己般若发起，才解脱才能跳出来。跳出来，可以了脱这个世界的苦蕴。换句话说，了脱这个世界苦蕴，先要使五蕴皆空了。我们不要说五蕴皆空。就是这个色阴，四大：地、水、火、风。骨头啊，肉体啊，身上的气脉啊，气脉就是肉做的。假设修白骨了，变成白骨了，肉啊细胞啊神经啊都化掉了，还有个什么气脉不气脉。有气脉就是有肉体，肉体是受阴啊。这个受蕴哪里来？色蕴的四大来的，地水火风来的。四大都空不了，五蕴哪里空的了呢。所以不能度一切苦，长日都在苦中。

非常殊胜的讲座！ 感恩！！！！

感恩南老师！

双手合十