9、自然的意识将证明它自己只是认知的概念或是不实在的意识

最近反思的自然意识，当他固执己见， 认为自己已经很实在的时候 他恰是不实在的是组断了自己的生路了 当自然意识意识到自己的非实在性抽象性 意识到自己是一条路的开端的时候 对自己持怀疑和反思的态度的时候 这时候自然意识就具备了实在性， 具备了生长力，可能性 希望之为觉虚妄正与绝望同 一方面要忠实于自己的自然意识，直觉感官 一方面要记住，无意无必无固无我 牢牢地踩稳脚下的每一步，是为了往前走 而不是原地不动，打一场保卫战 然而要走的远的前提又不是放弃自己的感知， 被别人拽着跑，让自己的头脑成了别人的跑马场

自然意识是未经反思的认识 是我们的直接感官，直接认知 自然意识是不实在的，认知只是关于认知的概念 仅是个抽象的概念，而没有丰富的实在的内容 他是朴实的，真诚的，自然的 如果自然愈是固执，己见认为自己就是实在的认知 拒绝承认自己只是一个暂时的阶段， 整个过程中的环节，一个需要提高的层次， 还需要推进一步，前面还有一段变得实在的道路 那么原本具备的可能性，真理性就全部丧失了 为什么会全部丧失呢？全部丧失的原因 是因为他认为自己已经具备了全部的实在性 当自然意识固执己见， 认为自己已经获得了全部的实在的真理的时候 怀疑在他看来就是绝望之路，毁灭之路

退一步海阔天空 留给怀疑的空间，就是留给自己的生长空间 如果自然意识认识到自己只是一个暂时的阶段， 是整个过程的一个环节，是一条道路的开端 那么他就拥有了待充实内容的抽象性， 它的抽象性恰似它的真理性，可能性和生长力 那么对他的怀疑和否定就不是全盘否定， 而是去伪存真。所谓的绝望就是，绝处逢生 对自然意识的怀疑将会消失， 重新返回它内部存在的真理性 从而建立起具有实在内容的确信 笛卡尔怀疑人们熟知的一切， 通通怀疑之后建立起我思 贝克莱休谟怀疑客观存在， 然后确定存在就是被感知， 要么是我的感知，要么是上帝的感知 可惜他只是对看到的事物动脑筋 没有往前走追求自在之物 然而为黑格尔做了准备