《心经》16、五蕴皆空，度一切苦厄

3 好。你们现在如此观起，观心。不过我告诉你观心，不要向顶上观，不要脑子里观。心头在观，等于肉体这个心头，不过有同学抓得很牢，把肉体看得那么牢做什么？！白骨观那个空架子，大概在心头这一部分观。听懂了没有？有没有听懂这一次？再听不懂，再考你就不行了喽。不要你们学一个烂动作，好像很专心在打坐听课一样，实际上你在昏沉中，每一句听了，每句话都没有记住。每句话记不住，就是无记中。但是每句话记住，心中无妄念，这个才是定的记忆力，是忆念之力。

笔记1 那么观自在菩萨讲到这里,我表演学他: 唉,舍利子啊,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。再告诉舍利子观、照色法，这个色身色法同空的关系，同性空的关系。但是你理解到了，你色身空得了吗，色身空得了，这个山河大地这个色法四大也空得了。你空不了。所以色空不了，受阴也空不了，五阴，阴就是黑黑的、暗的，所以闭起眼睛打坐里头都黑黑的暗的，自己搞不清楚啊。白骨观、不净观真做好了以后，里头五脏六腑都看得很清楚啊，哪里生病了都知道。所以，白骨观等都是教你了色法的最基本法门。

要弄清楚基础法门，心头去观而不是用头脑去观

4 好，我现在再告诉你们。刚才你们几个还有一点味道。观就是境界般若，（同而不同同色相，程度有层次）。真做到了修行到了“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，我问你们对了没有，完全对了没有？你们一个都不敢答话，不敢猜。

2 受想行识亦复如是。那么讲到这里，这五蕴都是这样的，在空有之间你如何去了，怎么去了。所以观自在菩萨讲这个法门多慎重啊。这是第二段。舍利子啊，我告诉你啊，是诸法的空相。般若悟道那个智慧是一切相空了，五蕴空了以后智慧透出来。透出来见到那个道，实相的般若是不生不灭，不垢不净，不增不减的啊。下面还没有完。

感恩南老师！