《人间世》第五讲（2）江湖行走的灵丹妙药

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”

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蘧伯玉是孔子很尊敬的卫国贤大夫，两个人的关系很好，交情很深，孔子到卫国的时候，就多次住在他的家里。蘧伯玉听颜阖这么一说，就对他说：“善哉问乎！戒之，慎之，正女身也哉！”你问得很好啊！既然你晓得那碗饭不好端，那碗饭不好吃，那个主子不好侍候，就一定要戒之，慎之，要千把细万把细才行哦！这里的“正”字，还不完全是正心诚意的意思，联系前后文来看，应该就是要站稳脚跟，守好原则。因为卫太子是一个善于抓住别人过错的人嘛，如果你脚跟站不稳，原则守不好，他天天都把你的过错抓着，你就完蛋了。那么，怎样正身呢？

下面蘧伯玉就接着说了，“形莫若就，心莫若和”。我们在与人打交道的时候，首先就是要“形莫若就”，自己的形貌举止要随顺、迁就别人。这方面，我们勇哥就做得很好。到书院来了之后，处处都能够与大家亲近，一见面就是老师这里也好，bo师兄那里也好，娜姐姐也好，蛇老师也好，陈老师也好，只要见到了书院的哥们儿，他都是很谦和地与大家相处。“形莫若就”的感觉就是这样的啊。我们和外面的人打交道，这个对我来说，我就不行，因为我的社会能力不行，说话都有些生硬，当不好这个公关先生。

昨天，北京某儿童经典诵读中心的那个哥们来了，我就有些力不从心。第一是没有情绪和他应酬；第二是我这几天身体不好，老是没精打采的，精神不足。再加上他来得不是时候，我刚刚把书院一个小工作人员送走，去捡了中药，都快到下午5点半了，老婆又打电话催我回去吃饭。他是双流一个搞有机农业的哥们开着豪华小车送来的，他们的少儿读经教育搞得早，在北京有关系，在成都也有关系，如今还在搞素食、搞餐厅、搞有机农业。这次到成都，是因为印度有个搞有机农业的专家在这里上课，他参加了几天后，晓得我也有几板斧，就跑到我这里来，想搞点合作。我又没有这个雅兴，看着都快到7点了，老婆不停打电话来催，我也就送他走了。我知道他在那边也有人会应酬接待他，就不用我管了。

所以说“形莫若就”这方面，我们都要向勇哥学习。我在这方面就做得不好，在接待人的时候，有时候也会得罪人。不过，“形莫若就”还有个前提，就是“心莫若和”你的内心要和顺，要善于宽恕，要有祥和之气。如果你经常心里都磕磕碰碰，常常表现出怒发冲冠的样子，要想“形莫若就”可能不？肯定不行。心要放得下，平常要有一团和气。心和嘛，心胸宽大，对别人的过失过错能够谅解，能够理解，这样走到哪里去，都会很和顺。

我们书院的朋友里面，蛇妹妹算得上心和，陈萍利也心和，bo师兄以前还有点刚，现在也是心和了。大劈柴呢，以前经常要骂街，现在好像都少多了，到书院来还是很心和的，但是在外头怎么样呢？bo师兄经常要破你的法，说你还是要骂人。钟姐姐、刘大姐都是一团和气的人。总之，“形莫若就，心莫若和”，要在江湖上行走，这八个字简直是灵丹妙药。我们一定要把这八个字好好感觉一下。

不足以为外人道

但是，你得了“形莫若就，心莫若和”这个八字真言，得了这个灵丹妙药，是不是就万事大吉了呢？还不行。这两者之间的分寸把握不好的话，也会给你带来麻烦的。所以蘧伯玉接着说，“虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶。心和而出，且为声为名，为妖为孽。”

“就不欲入，和不欲出”。就，就是迁就、顺从；就不欲入，就是你可以迁就、顺从他，但是不要介入他的事情。有些是非圈子，有些利害圈子，有些人事圈子，如果是在“形莫若就”的状态下迈进这个圈子了，在情感上、人事关系上可以套近乎，但是在具体的事上，却是进去不得的。

我以前也遇到过一些社会上的朋友，大家处得很和气，但是他们做的那些事情，我是不会参与的。你想想，如果他们在外头贩黄贩毒 、杀人放火，你也去凑这个热闹，也要去入点股，那你就完了。你如果遇到这些事情，去帮他办理，为他效力，那你也是同党，就上了贼船，也一样完蛋。就像文  期间，大家拿红宝书，我也拿红宝书；大家喊毛主席万岁，我也喊毛主席万岁。造 派可不可以去参加呢？人家都来拉你了，参加也可以，但是要明哲保身，他们打砸抢的活动就不要去参加了。人家去打砸抢，你也去打砸抢；人家拿枪去武斗，去打军工厂，你也去武斗，去打军工厂，那你就是拿自己的命当儿戏！

我们看“和不欲出”，这个和字相当重要。我们两个关系好，不足以为外人道，就像我们老何住的圆明宫的那道匾一样，“此间真趣不足以为外人道也”。如果我和bo师兄的关系好，人家晓得了，就会说，哼，他们两个，铁哥们儿，如果要整bo师兄，肯定就要来整我。所以，有些人事关系啊，用现在的话来说，就是要有个人的隐私权。这个隐私权看似简单，但是在矛盾是非的尖锐冲突当中，在利害得失的较量过程之中，是非常关键的。哪怕你是机关里的办公室主任，都会有人问你，你是跟着哪个老板的？是哪个领导线上的人哦？如果我是A老板的人，你是B老板的人，那么我们就有了利害冲突。这些关系摆明了，挑明了以后，人家了解你不是这个圈子，而是那个圈子里的人，人家就要防范你，乃至于收拾你。

所以，这个“和”的关系不能随便暴露，不能随便给人透底，所以说要迁就顺承而不介入，和而不为外人所知。庄子的语言都很经典，我们要在自己的生活之中，细细体会这些语言的感觉。

“形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶。”如果你介入了这些利益圈子内，不出事则已，一出事就跟俗话说的拔出萝卜带出泥一样，哪怕是细微的、盘根错节的东西，都会一下子牵扯出来。为颠为灭，就是伤身祸国；为崩为蹶，就会给自己带来很多不详的东西。

“心和而出，且为声为名，为妖为孽。”如果你纠缠的深深浅浅的人太多，关系太密切了，同时又让这种太过圆和的关系网暴露出来，那么，“且为声为名”，你的这个名声就败坏了，人家都晓得你们是一窝的，都被人家摄了像，录了音，公之于社会了，就会公开成为人们眼中的妖孽。

什么叫妖孽呢？用文化大 命中的话来说，就是牛鬼蛇神。遇到这种情况该怎么办？就是要做到“形莫若就，心莫若和”，同时也要做到“就不欲入，和不欲出”。如果你就而入，牵扯到那些烂事情里边去了，和而出，又把你形形色色的人事关系都暴露出来了，那么，你的种种麻烦也就来了。