《人间世》第五讲（1） 天下乌鸦一般黑

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”

 

以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍

禅说庄子--人间世  第五讲  螳臂当车与养老虎哲学  

 
颜阖将傅卫灵公太子，而问于蘧伯玉曰：“有人于此，其德天杀。与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？”
蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之慎之，正女身也哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶。心和而出，且为声为名，为妖为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。达之，入于无疵。
“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之！积伐而美者以犯之，几矣。汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
夫爱马者，以筐盛矢，以蜄盛溺。适有螡蝱仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所亡，可不慎邪！”
 
 
 
天下乌鸦一般黑
 
《人间世》里的这几则故事，一个是颜回准备到卫国去，去侍候卫国的国君，结果惹了这么一个麻烦事；然后又是叶公子高将使于齐，也是遇到了麻烦事；这里呢，又是颜阖要到卫国去，要给卫灵公的太子当老师，也遇到了麻烦事。这就是所谓的“天下乌鸦一般黑”，无论在两千年前还是两千年后，我们在任何地方都会遇到这样类似的事情，有些领导的确是不好侍候。
 
我们来看这一段的正文，“颜阖将傅卫灵公太子，而问于蘧伯玉曰：‘有人于此，其德天杀。与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？’”
 
这一回颜阖要给卫灵公太子当师父，他自己也了解卫太子的为人，感觉到这个差事不好干，便向卫国的贤大夫蘧伯玉请教。卫太子是个什么样的人呢？“有人于此，其德天杀”。我们想一下身边这样的事情多不多？现在社会上确实有些人可以称得上是“其德天杀”，要让他做点好事，那做不来；但要让他去乱搞，那他可是一整套一整套的。古今中外，有些在权力部门、要害部门里面当领导的人，确实也不好侍候，也可以称得上是“其德天杀”。这种人性格残忍残暴，以杀戮为乐。与这种人该怎么打交道呢？
 
“与之为无方，则危吾国”，我们先看看这个“方”字。古代讲方圆，方圆，都是规矩，只不过方这个规矩更严格一些，圆这个规矩要宽泛一些。方，用现在的话来说就是硬指标、硬规矩，说一是一，说二是二，不能讲价钱，条条框框都可以把你圈起。而圆呢，就可以打点擦边球，可以大事化小小事化了，所以又引申出圆滑、圆融这些词来。圆，是光滑的，无棱无角的，它不会去触犯任何人；而方，就有棱角，就要去触犯，去磕碰。“与之为无方，则危吾国”，这就是说，你不拿规矩去约束他、规范他，那些其德天杀的人，他就会胡作非为；你任随他去为所欲为，则会危害到一个国家。
 
“与之为有方，则危吾身”，如果你拿硬性的规矩去收拾他，去管束他，管教他，但是，他毕竟又是当领导的，你要想领导不犯错误，拿规矩去管他，不顺他的心，他反过来就要收拾你，那么你个人就很危险了。
 
 
君子和小人之间的分野
 
大家看看我们身边，特别是有的机关里面，就经常会遇到这样的事情，确实觉得极其腐败。你一个正直的人，如果要去规范这种现象，提出你不同的意见，那你就成了另类，立马就遭殃。有些正直、有才德的人之所以在单位上待不住，就是因为不愿意参加集体腐败，于是乎就被清理出门，免得对上头碍手碍脚。但是呢，如果无方，不讲规矩，不去直言这些不良现象，大家一起去腐败，睁一只眼闭一只眼，那么这对企业也好，或是对机关也好，危害都是相当大的。我们某些大型国有企业垮台，就是这个原因。
 
“其知适足以知人之过，而不知其所以过”。你们看这个卫太子，还真是个大 烦。因为他聪明得很，也能干得很，他的智慧就是每天用眼睛把别人盯着，观察别人的过错，每天都在监控别人，却从来不知道自己的过错，从来不反省自己，不检查自己。
 
你如果要工作中遇到这样的人做领导，那真正很麻烦啊！话又说回来，我们不管是不是领导干部，其实都应该反躬自问一下，在日常的生活工作中，我们是不是也会犯这些错误？我们是不是也经常犯“知人之过，而不知己之过”这样的错误？
 
我们在学《论语》的时候，经常都会看到“迁善改过”、“观过自新”这样的话，这些都是把矛头对准自己心性上的种种失误、种种弱点，并不是要求我们把眼睛盯着别人。这就是君子和小人的分野。君子存乎己嘛，他是严格监视自己心性上的种种缺点和毛病，进行反省和料理，以提高自已的德行修养。那么小人呢，他就整天把别人看到眼里，总觉得人家这样也不是，那样也不是。这就是对人对己的差别。有这些差别，你就还要努力，还要经常反躬自问，严以律已。
 
《论语》中还常常说，君子为公，小人为私。君子为什么会为公？因为他省己啊，自己的缺点错误自己会收拾，收拾下来之后，面对社会的亲和力和奉献力就大了。而小人就不一样，他们天天对别人拈过拿错，从来都不知道反省自己，自己的毛病错误收拾不住，对别人，对社会的损害就很大。当然，我们作为一般的个人，有这些错误毛病，还谈不上什么大的损害；但如果作为一国之君，作为国家的储君，或者作为一个重要部门的领导，只知人之过，不知已之非，那就麻烦大了！
 
这里颜阖还是很“知彼”的，他把这个卫太子的情况和底牌都摸得很熟了，只是苦于找不到对策，于是只好向蘧伯玉请教。“若然者，吾奈之何？”像卫太子这样的人，我该咋个去侍候他呢？