051.如何才叫修行有进步？
阳明先生问弟子近来工夫进展如何，有答内心更清静自在者，有答今昔异同者，皆被先生否定，称弟子所答均是光景或效验，并非自己所问。弟子们疑惑了，究竟什么才是工夫进展呢？原来，工夫的关键在于为善之心，去私欲的心要非常急切，真切专注地在每一天的生活、每一个环节、每一个待人处世上去人欲存天理，见善即迁有过即改，以此来培养我们光明磊落的心性，这个才是进步的唯一凭据，也是成圣成贤的关键所在。
1、看不清自己内心的私欲怎么办？
2、求学问的人，什么才是真切的功夫？如何才能进步？
（九十五）
侃问：“持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲话、管闲事！”
先生曰：“初学工夫如此用亦好；但要使知‘出入无时，莫知其乡’。心之神明原是如此，工夫方有着落；若只死死守着，恐于工夫上又发病。”
（九十六）
侃问：“专涵养而不务讲求，将认欲作理，则如之何？”
先生曰：“人须是知学；讲求亦只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。”
曰：“何谓知学？”
曰：“且道为何而学？学个甚？”
曰：“尝闻先生教，学是学存天理；心之本体即是天理，体认天理，只要自心地无私意。”
曰：“如此则只须克去私意便是，又愁甚理欲不明？”
曰：“正恐这些私意认不真。”
曰：“总是志未切；志切，目视、耳听皆在此，安有认不真的道理！是非之心，人皆有之，不假外求；讲求亦只是体当自心所见，不成去心外别有个见。”
（九十七）
先生问在坐之友：“比来工夫何似？”
一友举虚明意思。先生曰：“此是说光景。”一友叙今昔异同。先生曰：“此是说效验。”
二友惘然请是。
先生曰：“吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切工夫。如此，则人欲日消，天理日明。若只管求光景，说效验，却是助长外驰病痛，不是工夫。”
- 宜谦诚一
人人有良知，有没有欺心，只有自己知道。
- 听友55965525
想要成聖成賢一定要聽這集哦！檢查起心動念有沒進步，老師給了具體實踐的方法，收穫太太大了！
- 桃之夭夭_5tu
光景、效验只是功夫之果，若只管讲光景、效验，则流偏于外求，失了根本。工夫只是要在为善之心真切，改过迁善，也就是只种因。
- 听友128271560
我炒股的话当然是希望低买高卖，如何能体认天理呢？
桃之夭夭_5tu 回复 @听友128271560: 好利之私过重，股性难明，股性不明，不能顺性、依道，事倍功半，想赚钱都难。
- 冰蓝小青
我已经听了那么多集，记得我是买了呀
- 桃之夭夭_5tu
涵养、讲求工夫目的都是定在心之本体、定在天理。涵养亦是讲求，讲求亦是涵养，若某处工夫不实，只因志未切，志切处处皆是工夫着手处，因为志切，才能谦卑，谦卑自是少我之私，自可处处讲求、涵养。
- 听友192622076
怎么做呢，心要向善，一点点的除去自己的人欲，感觉自己在追求道的路上还是急于求成，恨不得一下就掌握所有的东西，内心急，内心躁，我的目地是什么呢，快速的看完课程吗，不，不是，我的目地是成为一个圣人，贤人，我的求取正真的道，内心需要不段的觉察，动静都要时常保持天理都在，最近发怒了，真是无法克制，如何办，随它起起落落，不去管它，我内心还有保存仁义礼智信，内心就是一团气，是一股能量在涌动本来他就是无善无恶的能量，把我们的私欲去掉，回复本真
- 听友55965525
到底自己是真實還是虛假，老天爺早已給了我們判斷能力，就是良知。難怪經典中說:是非之心人皆有之。
- 春暖泥
每天都不自觉查看有无更新，好想每天都能听上几集啊
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修行有进步就是能够长养自己的精气神，长养他人的精气神，修行正确的人肯定是精满、气足、神旺。自然就身体健康，心灵自在，事理圆满。